البروفيسور روحان أمبي
3 يوليو، 2017

الدراسات:

الدراسات الثانوية والعالية: دكار.

 

الشهادات:

  • البكالوريا في الفلسفة والآداب: دكار.
  • ليسانس في العربية والدراسات الإسلامية: جامعة شيخ أنتا جوب، دكار.
  • ليسانس في التاريخ الحديث والمعاصر: جامعة شيخ أنتا جوب، دكار.
  • الماجستير: جامعة شيخ أنتا جوب، دكار.
  • دكتوراه السلك الثالث: جامعة شيخ أنتا جوب، دكار.
  • دكتوراه الدولة في الآداب: جامعة سوربون، باريس.

 

النشاطات المهنية:

  • رئيس مركز الدراسات والبحوث والتكوين الإسلامية (E.R.F.I)، منذ عام (2002).
  • مدير عام المعهد الإسلامي بدكار، (1974-2001).
  • مفتش عام للتربية الوطنية، (1983- 2002).
  • رئيس بعثة الحج السنغالية، (1985-2001).
  • مستشار رئيس الحكومة، (1991-2001).
  • أستاذ محاضرة بجامعة شيخ أنتا جوب دكار، (1981).
  • أستاذ كرسيّ بجامعة شيخ أنتا جوب دكار، منذ (1998).
  • رئيس لجنة التحكيم مرارا للمسابقة بالمدرسة الوطنية للإدارة والقضاء للالتحاق بها أو الخروج منها للسنغال (ENAM).
  • عضو الجمعية السنغالية للدراسات والبحوث القضائية (ASERJ).

 

مجلات ودوريات نشرت دراساتي:

  • حوليات كلية للآداب جامعة دكار.
  • «الألمناك» (Almanach) الأفريقي Acct, Paris) 1987-1986).
  • مجلة المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء (F.A.N) (جامعة شيخ أنتا جوب دكار).
  • مجلة المعهد الإسلامي بدكار.
  • موسوعة لا بلياد (La Pléiade) (باريس).
  • موسوعة التاريخ العام لأفريقيا (اليونسكو، باريس).
  • المجلة الفلسفية لكلية الآداب دكار.
  • مجلة «العلم والحرية» (جينيف).
  • مجلة «العالم الثالث» (باريس).

 

علاقات مع منظمات ثقافية دولية:

  • خبير لدى لجنة الحقوق الإنسانية (ONU).
  • استشاري لدى منظمة اليونسكو (UNESCO).
  • خبير لدى منظمة المؤتمر الإسلامي (OCI).
  • خبير لدى منظمة إيسسكو (المغرب).
  • عضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي منذ 1983 (OCI).
  • رئيس مكتب مجمع (الفقه الإسلامي) الدولي 1983-1988.
  • رئيس اللجنة العلمية الدولية لتحرير موسوعة منظمة اليونسكو حول الثقافة الإسلامية (1982- 1996).
  • أستاذ زائر في جامعة الممفيس الولايات المتحدة منذ 1988-2008.

 

الفنون التي درّستها في الجامعة من 1974 إلى 2009:

  • الأدب الجاهلي.
  • النحو العربي القديم.
  • علم أصول الفقه.
  • فن وطريقة الترجمة.
  • الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى.
  • تاريخ الإسلام.
  • الإسلام في أفريقيا.
  • التصوف.
  • تاريخ الفكر.
  • الاقتصاد الإسلامي.

 

الأوسمة:

  • وسام الفارس للنظام الوطني للاستحقاق (1986 السنغال).
  • وسام الفارس لجوقة الشرف (1986 فرنسا).
  • وسام الفارس للنظام الوطني للأسد (1992 السنغال).
  • وسام الفارس لوسام المجمعيين (1994 السنغال).
  • وسام القائد للنظام الوطني للاستحقاق (1999 السنغال).
  • وسام الضابط الأكبر للنظام الوطني للاستحقاق (2008 السنغال).

 

عدد الأعمال العلمية التي قمت بالإشراف عليها في الجامعة:

  • الماجستير 30.
  • شهادة (D.E.A) الدراسات المعمقة 27.
  • دكتوراه السلك الثالث 17.
  • دكتوراه الدولة 15.

 

دراسات ومنشورات:

  1. كتاب جواهر المعاني (حول الطريقة التجانية بالفرنسية والعربية): ترجمة كتاب جواهر المعاني للسيد علي حرازم بن العربي برادة، من العربية إلى الفرنسية، هذا الكتاب هو المرجع الأصلي والأساسي للطريقة التجانية. عالج فيه المؤلف أحدُ أوائل أمناء الشيخ ولادته ونشأته وبدايته ونشأة طريقته وأوراده وعلومه القرآنية والحديثية والفقهية والصوفية وكراماته (بيروت دار البراق 2011، 1614ص).
  2. دليل تجهيز الميت (بالفرنسية والعربية): كتيب في غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه. ألّفه البروفسور روحان امبي باللغتين الفرنسية والعربية ونشره (مركز الدراسات والبحوث والتكوين الإسلامية بدكار 2010، 40 ص).
  3. خلاص الذهب في سيرة خير العرب (بالفرنسية والعربية): ترجمة كتاب خلاص الذهب في سيرة خير العرب (224 ص) للشيخ الحاج مالك سه في سيرة النبي. عالج فيها المؤلف فن السيرة النبوية من قبل ولادة الرسول إلى ما بعد دفنه عليه السلام مرورا بكل أبواب السيرة (الرباط، مطبعة بني سناسن الطبعة الأولى 2007، 224 ص).
  4. أفكار وأعمال العلامة الحاج مالك سي (بيروت دار البراق- 2003 (ثلاثة أجزاء): يعالج القسم الأول من هذه الكتب نبذة من حياة الحاج مالك سي المفعومة بالأعمال الجليلة في ميادين التدريس والتعليم والتربية الخلقية والروحية، والقسم الثاني يتناول بعض النواحي والنزعات والعقائد والتصرفات في الدين الزائفة والقسم الثالث في التصوف الإسلامي على ضوء الطريقة التجانية،. تحليل حول النزعات الإيجابية والسلبية والنواحي الاجتماعية الدينية للطرق الصوفية.
  5. فاكهة الطلاب حول الطريقة التجانية (بالفرنسة والعربية): ترجمة كتاب «فاكهة الطلاب» من العربية إلى الفرنسية (144 ص) للشيخ الحاج مالك سي حول الطريقة التجانية. يعالج فيه المؤلف أصول هذه الطريقة ومنهجها (الرباط مطبعة بني سناسن) الطبعة الثانية أكتوبر 2002، 149 ص)
  6. أوقات الصلاة الدائمة لمدينة دكار وضواحيها (بالعربية والفرنسية): هذا الكتيب في 62 ص يحتوي على أوقات الصلاة لأهم مدن السنغال يتميز بالأسلوب الذي يقدم به استمرارية الأوقات (مطبعة بني سناسن الطبعة الثانية أكتوبر 2002)
  7. حقوق الأجانب في الدولة الإسلامية (جينيف): بحث قدّم بمناسبة انعقاد الملتقى حول حقوق الإنسان في الإسلام (جينيف 2002) يعالج فيه الكاتب بعض مفاهيم إسلامية وضع الأجنبي في الديار الإسلامية والحرية الدينية والجهاد وواجبات الأجنبي ومبدأ عدم الإكراه في الدين وتطبيقه.
  8. الإشراف على الحجاج في مكة (كوالالمبور 2000): لقاء سنوي ذو أبعاد استثنائية نظرا لما يجذب من المسلمين إلى مكة: هذه الجاذبية وآثارها لم تزل تارة إيجابية وتارة سلبية، ولمساعدة الحاجّ على أداء واجباته بصفة فعّالة بمعزل من السلوكيات السلبية تعرض البحث بخطوط عريضة لكيفية الإشراف على الحجاج إشرافا جيدّا.
  9. الحج عامل اجتماعي واندماجي هامّ (مكة المكرمة 1499): للحج بعد ثقافي واجتماعي. والأهمية التي يكتسيها البعد الاجتماعي ظاهرة من خلال النمط الجديد للعلاقات القائمة بين الناس وتتألف من التآخي والروحية المكثفة. وعلى هذا النحو يصبح الإنسان الجديد الذي يبنيه الحجّ أكثر إيمانا وخشوعا وأكثر تضامنا مع إخوانه المسلمين لأن الحياة الاجتماعية حينئذ تكتسي شكلا أكمل. هذا البحث تحليل لنقاطه الهامة.
  10. الأنس التجاني من خلال «فاكهة الطلاب» للحاج مالك سي (1999): الدور التحفيزي الذي يمكن أن تلعبه طريقة صوفية يظهر جليّا من خلال تحليلات «الفاكهة». وكذلك المبادئ الإسلامية والتآخي بين المؤمنين كما تطبقها بعض الطرق الصوفية لتأييد وتوطيد مبدأ التساوي بين الناس. كل ذلك مبين في هذا الكتيب.
  11. المسجد من الأمس إلى اليوم (دكار 1999): كان للمسجد على مر التاريخ مكان مرموق في سائر المجتمعات الإسلامية، لكن قد فقد مع مرور الزمن عددا من وظائفه التي منها كونه مركزا للتعليم. في هذا البحت يتم دراسة وتحليل الأسباب والعواقب.
  12. نظام الحدود في الإسلام (جنيف 1998): بحث مقدم إلى ندوة عقدتها الأمم المتحدة حول الشروح الإسلامية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وهذه الدراسة تبلور مبدأ تسامي الأحكام الإلهية والقيم الإنسانية للشريعة.
  13. تنظيم النّسل على ضوء التعاليم الإسلامية (دكار 1993): نظر الإسلام حول تنظيم النسل باستعمال الوسائل الحديثة في هذا المجال. يتم في هذا البحث تحليل مختلف المقالات التي تمخضت عنها الأحاديث النبوية.
  14. كفاية الراغبين (دكار 1993): ترجمة من العربية إلى الفرنسية لكتاب «لكفاية الراغبين» 316 صفحة الذي ألفه العلامة الحاج مالك سي حول تعاليم الشريعة الإسلامية يعالج فيها المؤلف أهم القضايا والأحكام الشرعية أمام التصرفات التي لا يرضى بها الدين ويقوم بها بعض الناس.
  15. إفحام المنكر الجاني (دكار 1993): ترجمة من العربية إلى الفرنسية لكتاب «إفحام المنكر الجاني» 329 صفحة للعلامة الحاج مالك سي يحلل فيها مسائل صلة بالطريقة التجانية تجاه والانتقادات التي تعرضت لها.
  16. نحو منهج جديد للدعوة إلى الإسلام (ندوة مكة المكرمة 1999 بالعربية): الدعوة الإسلامية الذي توجه إلى المسلمين الجدد وإلى غير المسلمين تكتسي عدة أشكال يكوّن بعضها- وهذا من الغريب- عقبة أمام نشر دعوي جيّد للإسلام. هذا ما يتعرض له هذا البحث من هذا النمط الجديد.
  17. تحليل نقدي للمصادر الإسلامية للتاريخ الأفريقي من خلال كتاب الشيخ موسى كمرا (ندوة اليونسكو في الرباط 1987): إن محاولة كتابة تاريخ الشعوب وممالك أفريقيا السوداء من الشيخ موسى كمرا، المؤرخ السنغالي الشهير خارجة عن إطار القارة ليتوغل في تاريخ السودان. وهذه الدراسة تحاول عرض المصادر العربية التي استعملها المؤرخ وتحلل منهج عرضه.
  18. الحج: أفريقيا السوداء في مكة: كيف يؤدي الحجاج في مكة المكرمة واجباتهم وعباداتهم في مناخ خاصّ يملؤه الحرص على أداء الشعائر وما هي التغييرات السلوكية التي تتمخض عنها؟.
  19. إحصاءات اللغات المحلية في السنغال المكتوبة بالعربية (دكار 1986): هذه الدراسة تحاول أن تبلور التنظيم واستعمال الأبجدية العربية لكتابة اللغات المنطوفة بها في السنغال كما تبرز إمكانيات والصعوبات الموجودة في استعمال كل من هذه اللغات.
  20. الإسلام والتنمية (ندوة دكار 1985): يجب أن تكون التنمية في نظر الإسلام متنظمة ومدمّجة. وما رأي الإسلام حول مختلف وسائل كسب المال؟ هذا ما يحاول الإجابة عنه هذه الدراسة.
  21. الإسلام والفقر وحقوق الإنسان (ندوة نيويورك 1983): ما هي الوسائل الموجودة في يد الإسلام وحقوق الإنسان لمكافحة الفقر وتحديده.
  22. دراسة حول استعمال الأبجدية العربية على مستوى التعليم الرسمي وغير الرسمي في السنغال (اليونسكو دكار 1985): ولانخفاض المعدل العالي للأمية في السنغال قد قامت من بين المحاولات، محاولة الالتجاء إلى تدريس العربية باستعمال الحروف العربية وكتابة اللغات الوطنية اعتبارا للعدد الكبير من السنغاليين الذين تعلموا الكتابة والقراءة بالعربية ولم يؤخذوا بعين بالاعتبار رسميا في ضبط معدل الأمية في السنغال. هذه الدراسة تحاول أن تبلور الإمكانيات المتوفرة في هذا المجال.
  23. دراسة حول المدارس القرآنية والمدارس القائمة على تعليم العربية في لرفع معدل التمدرس (اليونسكو دكار 1983): دراسة ميدانية أنجزت بطلب من منظمة اليونسكو تناولت شريحة ألف مدرسة قرآنية موزعة جغرافيا على مختلف مناطق السنغال وتعطي عدد المدارس ووسائلها وعدد التلاميذ ومستوى الدراسات والبرامج ومستوى الأساتذة والمواد المدروسة فيها. الخ
  24. حقوق الإنسان في الإسلام (دكار 1983): الطريقة التربوية لفلسفة حقوق الإنسان الهادفة إلى لبراز الأسس التي يرتكز عليها المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان.
  25. المرابطون (بحث للتاريخ العام لأفريقيا لليونسكو باريس 1983): إحدى الممالك البربرية التي تركت أثرا بليغا لا ينمحي في تواجد الإسلام في المغرب كما أثرت خلال التاريخ في العلاقات العربية البربرية والأفريقية السوداء، هي حركة المرابطين. و يحلل هذا البحث أوضاع طلوع هذه الحركة وانحطاطها.
  26. دليل الحاج (كتيب دكار 1982): لتسهيل أداء الشعائر بمكة المكرمة أداء صحيحة، قد ألف هذا الدليل بثلاث لغات: العربية والفرنسية والولفية مع كتابة هذه الأخيرة بالحروف اللاتينية والعربية معا.
  27. مجاري حياة السيد الحاج مالك سي: هذه الدراسة تدعو إلى إعادة البناء لمجرى حياة الشيخ الحاج مالك سي أحد الشيوخ الأجلاء والزعماء الدينية الإسلامية عرفهم السنغال. الشيخ الحاج مالك عالم وشيخ طريقة كان يعيش بين القرنين التاسع عشر والعشرين.
  28. ماضى الإسلام وحاضره في السنغال (الرياض 1983 بحث بالعربية): هذا البحث يحلّل العوامل العقلانية والروحية التي قد خلقت وقوّت، من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، أساس الدين الإسلامي في السنغال.
  29. استطلاعات طلوع القرن الخامس عشر للهجرة (اليونسكو باريس 1980): إن وسائل نشر الدين الإسلامي خلال القرون، تؤثر، في كثير من الأحيان، في تصرفات المعتنقين له، ومن ثم في معايشتهم. وحالة السنغال خلال بداية القرن العشرين هي المحللة في طيات هذه الدراسة.
  30. الإسلام أمام الآخر (مائدة مستديرة حول الإسلام وتغيرات العالم، باريس 1979): ما هو موقف الإسلام بكونه دينا بالنسبة للأديان الأخرى وإلى أي مدى يدعو الإنسان إلى تسخير العالم مبتعدا في آن واحد- مهما يبدو هذا غريبا- عن حطام الدنيا؟.
  31. تخطيطا للحاجيات (تدريب في بنغلاديش 1978): لاستعمال بالغ ومعقول لثروات وقدرات العالم الإسلامي.
  32. من ضروريات توحيد تواريخ الأعياد الإسلامية (دكار 1987): هذه الدراسة تحاول اقتراح وضع حدّ لمشكلة عويصة يعانيه منها الإسلام دائما. ألا وهو تحديد بداية شهر رمضان ونهايته. تأتي الدراسة باقتراحات مستقاة من الشريعة وعلم الفلك معا.
  33. مفهوم الاستطاعة في الحج (ندوة انعقدت في مكة المكرمة 1978): وجوب الحج على المسلم ليس أمرا مطلقا. إنما قيد بشروط معينة حدّدها القرآن. هذا ما يحاول أن يوضحه هذه الدراسة من خلال تحليل المفهوم الأساسي التالي: الاستطاعة أو القدرة الشرعية على أداء الحج.
  34. من التصرف الزنجي الأفريقي (موسوعة La Pléiade 1978): محاولة بيان تصرف المسلم الزنجي الأفريقي تجاه محيطه والأحكام الإسلامية والمؤمنين الآخرين والطبيعة والعالم المادي الخ…
  35. لإدماج إسهامات المسلمين السود (ندوة: الإسلام في العالم لندن 1976): هذا البحث احتجاج للأخذ بالاعتبار في إطار السياسات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، خصوصي السود كمكونة خاصة من المكوّنات الإنسانية.
  36. ملحق إلى قائمة المخطوطات المستودعة في المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء (I.F.A.N) (1975 I.F.A.N.B): الإثراء التدريجي للمخطوطات العربية الإسلامية يحتم تقسيما منطقيا. هذا هو سبب كتابة هذا الملحق عن مستودع مخطوطات المعهد المذكور.
  37. لمحة عن إسلام سنغاي (1972 F.A.N.B): الإسلام داخل إمبراطورية سنغاي كان يجذب عديدا من العلماء العرب الذين كانوا يشغلون كمستشارين للأمير أسكيا محمد. فالرسالة الشهيرة التي كتبها المغيلي أحد هؤلاء العلماء هو موضوع هذه الترجمة والشرح الذي يصاحبها.

اقرأ ايضا

آخر الأخبار

اذهب إلى الأعلى