Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. Que les éloges et le salut soient

Sur notre Maître Mohamed, Ultime Messager, sur les siens et sur ses compagnons

RÉsolution n°163(1/18)

concernant

feuille de route pour le retour

aux enseignements civilisationNels de l’islam

Le Conseil de l’Académie internationale du Fiqh Islamique de l’Organisation de la Conférence Islamique réuni en sa 18^e session à Putrajaya (Malaisie) du 24 au 29 Joumada Thani 1428H (9-14 Juillet 2007) ;

Ayant pris connaissance des études soumises à l’Académie concernant « la feuille de route pour le retour aux enseignements civilisationnels de l’islam » et ayant suivi les débats qui se sont déroulés à ce sujet ;

Ayant à l’esprit le rôle avant-gardiste de l’Islam dans l’édification d’un État pratiquant la bonne gouvernance, ainsi que le Document d’Al-Madinah Al-Mounawarah promulgué par le Prophète (PSL) définissant les rapports sociaux au sein de la toute première communauté musulmane, ainsi que les dispositions de la Déclaration Universelles des Droits de l’Homme prononcée par le Messager de l’Islam dans son Sermon d’Adieu ;

Et à la lumière des textes coraniques et de la Sunna, qui sont la Constitution de la Oummah Islamique, comme l’indique le verset : « Allah ordonne l’Équité, la Bienfaisance et la Libéralité envers les proches. Il interdit la Turpitude, l’Acte blâmable et l’Insolence » (Al-Nahl : 90) et le verset : « Ô Vous qui croyez ! Obéissez à Allah ! Obéissez à l’Apôtre et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité sur vous » (Al-Nisa : 59) ;

DÉCIDE CE QUI SUIT :

Premièrement : Suivre les enseignements civilisationnels de l’islam offre aux Musulmans une chance pour retrouver leur rôle historique et disséminer le message de l’Islam et contribuer, par ce faire, au salut de l’humanité et à son émancipation des ténèbres du matérialisme ambiant.

Deuxièmement : Le meilleur moyen pour sortir la Oummah de l’ornière du sous-développement où elle se trouve aujourd’hui enlisée réside dans le retour sincère à la religion de la rectitude. Les événements catastrophiques auxquels les Musulmans sont confrontés ne sont en définitive que la conséquence directe de leur renoncement aux préceptes de l’Islam et de leur mimétisme des autres modèles culturels positifs humains.

Troisièmement : Une approche culturelle islamique, fondée sur une stratégie cohérente, pourrait affranchir les pays et les communautés islamiques de l’hégémonie, de la dépendance et du sous-développement.

Quatrièmement : Une bonne compréhension de l’Islam, alliée à la stricte application de ses préceptes et de ses commandements de manière harmonieuse et équilibrée, constitue une condition sine qua non et un préalable fondamental dont dépend le succès du projet de renaissance islamique.

Cinquièmement : La stricte adhésion au concept de la Choura (consultation mutuelle) au double plan théorique et pratique, comme nous le commande le Saint Coran : « Et consulte-les donc sur toute affaire » (Al-Imran : 159) et « Ceux qui conduisent leurs affaires par la voie de la délibération » (Al-Choura : 38). Aussi, la Choura est-elle considérée à juste titre comme l’un des fondements les plus solides pour asseoir l’État islamique.

Sixièmement : Le Conseil prend acte du caractère parfaitement licite du concept de séparation des pouvoirs (législatif, judiciaire et exécutif), concept aujourd’hui largement répandu et faisant l’objet d’un consensus général. L’argumentaire permettant de légitimer ce concept peut être puisé dans les différents aspects des actes du Prophète (PSL) agissant alternativement en temps que Messager, gouvernant et juge.

Septièmement : Le droit de citoyenneté doit être garanti à tous, y compris les non-musulmans, en vertu des règles de la Charia et du principe d’équilibre entre les droits et les devoirs.

Huitièmement : L’encouragement de la participation des femmes à toutes les activités publiques sans enfreindre les prescriptions de la Charia qui lui sont propres. Allah ne nous dit-Il pas : « Les croyants et les croyantes sont les protecteurs les uns des autres. Ils ordonnent le convenable et interdisent le blâmable » (Al-Tawbah : 71).

Neuvièmement : Les Musulmans doivent se départir des comportements négatifs pour pouvoir relever les défis auxquels ils font face, à savoir :

• Le fanatisme sectaire qui hypothèque l’effort de réforme prôné par la Charia.
• L’intolérance idéologique et l’immodération qui sont sources de discorde et donne naissance aux mouvements extrémistes.
• L’athéisme, l’irréligion qui reposent sur le rejet de toute corrélation entre la religion et le vécu.
• Le monisme (savoir partiel et fragmentaire) qui ne permet pas de visualiser le problème dans toutes ses dimensions.
• L’incapacité de saisir la valeur du temps et son impact sur l’échec et le sous-développement des musulmans.

RECOMMANDATIONS :

• Renforcer la foi et promouvoir les bonnes actions, en tant que première étape à franchir dans le cadre des efforts visant à forger l’identité islamique en vue de restaurer le rôle dynamique de la culture islamique et son importance dans l’essor de la civilisation universelle.

• Souligner le fait que les enseignements civilisationnels de l’islam reposent sur l’enracinement des valeurs morales et éthiques de l’Islam au sein de la société.

• Rendre un hommage mérité à la Malaisie pour les démarches qu’elle a engagées en adoptant son projet d’Approche culturelle islamique et l’appeler à organiser une conférence internationale destinée à mettre en exergue les réalités culturelles et le contenu du message éternel de l’Islam. Les conclusions de cette conférence devant être par la suite soumises à l’appréciation des intellectuels et des leaders des autres pays islamiques.

Allah est plus Savant