Au nom d’Allah,

Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. Que les éloges, et le Salut soient sur notre Maître Mohammed, Ultime Messager, sur les Siens et sur Ses Compagnons.

Résolution n° 244 (6/25)

Les jugements de la Charia relatifs aux médias sociaux et à la diffusion d’informations et de nouvelles à des fins de condamnation, de propagation de rumeurs ou de harcèlement

Le Conseil de l’Académie internationale du Fiqh islamique, réunie en sa 25e session à Jeddah, Royaume d’Arabie Saoudite, du 29 Rajab au 3 Chabane 1444H (20-23 février 2023),

Ayant examiné la Résolution de l’Académie n° 52 (3/6) sur la conclusion de contrats par les moyens modernes de communication,

Ayant examiné les études présentées à l’Académie concernant Les jugements de la Charia relatifs aux médias sociaux et à la diffusion d’informations et de nouvelles à des fins de condamnation, de propagation de rumeurs ou de harcèlement

Ayant écouté les discussions et les délibérations des membres et des experts de l’Académie,

Décide ce qui suit

Premièrement : Les termes « réseaux sociaux » désignent un système de réseau numérique qui permet aux abonnés de créer leurs propres pages web et de se connecter avec d’autres membres par le biais d’un système social électronique. Les médias sociaux, quant à eux, désignent les contenus médiatiques de type individuel qui sont transférés entre plusieurs parties par le biais d’un réseau social, offrant la liberté d’envoyer et de répondre. Ces réseaux comprennent notamment Twitter, WhatsApp, Facebook, Snapchat et tout autre réseau existant aujourd’hui ou qui pourrait voir le jour à l’avenir.

Deuxièmement : il est interdit de transférer, de diffuser, de publier, d’enregistrer tout type de contenu illicite au regard de la Charia à travers ces réseaux ou d’autres. Il est également interdit de diffuser de fausses informations, des rumeurs et tout ce qui pourrait nuire à la sécurité et la stabilité de la société, ainsi que l’intégrité de sa religion, de son dogme et de sa moralité.

Troisièmement : La condamnation du mal à travers les réseaux sociaux doit être conforme aux conditions énoncées par les érudits, comme le fait que cette condamnation permette de concrétiser un bien et ne conduise pas à un mal plus grand et qu’elle n’empiète pas l’autorité du gouverneur.

Recommandations

• Inclure aux programmes scolaires les critères de Charia à respecter lors de l’utilisation des différents types de réseaux de médias sociaux, afin que les jeunes générations puissent faire la distinction entre ce qui est bénéfique et ce qui est néfaste.
• S’abstenir d’utiliser ces moyens lors de la conduite de véhicules (tels que les voitures) et lors de l’accomplissement de certains actes d’adoration, tels que le tawaf et les trajets entre Safa et Marwa en raison de la distraction qu’ils impliquent, étant également une cause d’arrogance et d’ostentation qui dégraderait la qualité de l’adoration.

Allah est plus Savant.