Louanges à Allah et éloges et salut sur notre maitre Mohamed, sur sa famille et ses compagnons.

Des propos ont été émis par le pape actuel du Vatican, dans sa conférence « la religion et la raison » animée à l’Université de Ratisbonne le 12/09/2006. Cette conférence a provoqué une colère furieuse chez les musulmans, car elle contient des erreurs et des aberrations dont le but est d’attaquer l’Islam et les musulmans. Le présent exposé renferme deux thèses essentielles :

• Le pape prétend que le crédo chrétien est fondé sur la raison, alors que le crédo islamique est fondé sur le postulat que la volonté divine ne se conforme ni à la raison ni à la logique. Nous réfutons ces propos. Car les musulman ont fait preuve de rationalisme dans le traitement de leurs affaires ; vérité qui ne peut être niée que par une personne têtue. Allah Exalté soit-Il a recommandé de se servir de la raison quand Il dit : [En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence,] [Craignez Allah, donc, ô gens intelligents, afin que vous réussissiez.] [Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence!]

La vision religieuse et le traitement de type islamique s’appuie sur la Révélation, qui est une vérité admise ; la raison est une lumière qu’Allah allume chez l’homme pour qu’elle soit un appui pour la compréhension des vérités et pour une conduite sereine. Allah nous oblige à mettre en œuvre ces deux aspects. Néanmoins, la raison a ses limites ; elle peut expliquer des choses, et elle ne peut triompher dans d’autres.

La conception scientifique dans la religion est bel et bien la raison qui conduit à attester la vérité des paroles et des révélations pures qui se résument dans le Coran, dans la Sounna et dans le consensus des savants. La révélation est infaillible. Quand il y a ajustement des deux voies, religieuse et rationnelle, on les prend ensembles, tout en donnant priorité au religieux attesté sur le rationnel contingent.

Les gens perspicaces et intelligents n’ignorent pas que la raison qui fait autorité est celle qui est exempte de sottise qui implique sa faillibilité, ses limites et son instabilité. Une telle thématique est inscrite fondamentalement dans le champ disciplinaire de la comparaison entre les religions, et cela ne constitue guère notre thème.

• Le pape a rapporté des propos, tirés du livre d’Emmanuel 2, roi byzantin, dans lesquels il affirme que le Messager Mohamed – éloges salut sur lui – n’a ramené que des choses inhumaines et malfaisantes, comme le fait de diffuser l’Islam avec la force du glaive. Cette thèse, qui date de longtemps, contient des contrevérités et des illusions qui dévoilent les preuves de la rancune et de la rancœur.

Le Messager Mohamed – éloges et salut sur lui – est le dernier des prophètes qui a clôturé les messages et les religions divines ; Allah Très-Haut soit-Il a dit : [Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous.] il a conduit les gens des ténèbres vers les lumières, il a été qualifié par Allah Exalté soit-Il de miséricorde en disant : [Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.] il ordonne le bien et réprouve le mal, il a fait de cette vérité de mœurs un symbole de l’appel à la sanctification de la religion d’Allah, à faire preuve de clémence envers les créatures, quant aux musulmans, [Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants.] les musulmans se sont conformés à son appel en lui témoignant leur foi en lui [Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants.] Allah leur a ordonné de faire preuve de patience et d’endurance et les a appelé à l’union, Il leur a autorisé de combattre sous conditions éthiques et morales, connues et établies dans la charia islamiques et ce pour défendre la prédication, préserver la Oumma et lutter pour le recouvrement des droits usurpés, comme la libération des nations [musulmanes], non comme le conçoivent leurs ennemis, de façon injuste et inique. Dans le Coran, qui est une source de vérités spirituelles et de conduites morales, on y trouve une définition de ce qu’Allah a enjoint par rapport à ça. Allah Très- Haut soit-Il a dit : [Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs!] et Il a dit : [S’ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants.] Il a aussi orienté Ses serviteurs en leur disant : [Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes.] autoriser une guerre est liée au recouvrement de la liberté de parole et des actes, elle est liée aussi à la justice et à la piété, à la préservation de la religion et de la communauté sans transgression ou injustice. Ce sont là des principes et des fondements unanimement reconnus par toutes les religions, recommandés par tous les politiciens, hommes de sagesse de cette époque.

Cette déclaration appelle à faire preuve de sagesse dans la vision et de sincérité dans le comportement, il appelle aussi à l’entraide et à la compassion pour édifier un dialogue entre les civilisations et les sociétés humaines, s’éloignant ainsi de tout signe de fanatisme, d’arrogance et de corruption.

Nous prions le pape du Vatican de bien vouloir modérer les jugements qu’il porte sur l’Islam, sur son Prophète et sur ses adeptes croyants ; il ne doit pas se soumettre aux passions et aux aberrations des fanatiques, ennemis et de l’Islam et de l’humanité. Toute parole qui n’est pas libre provoque la discorde, le courroux et diffuse la haine, l’inimitié qui incite à l’affrontement et aux hostilités.

Pour apaiser la colère et le mécontentement des milieux musulmans, provoquée par les déclarations papales, au nom des savants des pays musulmans et au nom de tous les musulmans, l’Académie appelle le pape à présenter des excuses par rapport à ce qu’il a dit.

C’est Allah qui guide vers le droit chemin et vers la vérité.

Dr. Mohamed Habibi Belkhoja

Le SG de l’Académie internationale du Fiqh islamique.