Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur des Mondes, que les éloges et la paix d’Allah soient sur le messager, envoyé comme une miséricorde pour l’univers, notre Prophète Mohammed, ses proches et ses compagnons.

Coïncidant avec l’afflux de pèlerins vers les Lieux Saints pour effectuer le Hadj, l’Académie internationale du Fiqh islamique, au nom des savants de la Oumma, et sur la base de sa croyance et sa conviction en la nécessité pour les pèlerins d’accomplir ce devoir avec aisance, et dans la paix et la sérénité, effectuant ainsi ce pour quoi ils sont venus et retournant ensuite dans leurs patries et leurs foyers, lavé de tout péché, tel le jour où leurs mères les ont mis au monde, rappelle aux pèlerins des lieux sacrés de l’Islam l’éthique et le comportement qu’ils doivent faire preuve, pendant la période de l’accomplissement de leur rituels dans les Deux Saintes Mosquées et les lieux saints :

Premièrement : Le pèlerin doit ressentir le caractère sacré du lieu et la sainteté du temps, en venant à Allah Tout-Puissant, avec toute son âme, Allah exalté Sois il dit : )et quiconque prend en haute considération les limites sacrées d’Allah cela lui sera meilleur auprès de son Seigneur(, Allah Tout Puissant dit : (Voilà [ce qui est prescrit]. Et quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah, s’inspire en effet de la piété des cœurs).

Deuxièmement : L’Académie rappelle aux pèlerins des lieux saints de l’Islam que le pèlerinage a deux objectifs :

Premièrement : les pèlerins évoquent les biens et les privilèges accordés par Allah à la Oumma et aux individus.

Deuxièmement : Invoquer Allah le Tout-Puissant, aux jours fixés.

Allah Exalté Sois il dit : (Et fais aux gens une annonce pour le Hadj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu’Il leur a attribuée).

Evoquer les privilèges accordée à la Oumma signifie remercier Allah pour les biens dont il l’a gratifiée, dans tous les aspects de sa vie. Certainement le plus important de ces biens est son unité, source de sa force. Les cœurs et les langues implorent Allah, désirant Son pardon et Son consentement et cherche auprès de lui la force pour pouvoir éviter tout ce qui mène à la division, à l’animosité et à la haine qui affaiblissent la détermination de la Oumma face à l’ennemi et faire face aux difficultés et aux défis auxquels elle est plutôt confrontée. La résolution des problèmes de la Oumma se fait à travers la recherche, la consultation et la coopération. Ceci dit, le progrès ne peut être atteint qu’à travers les savants de la Oumma, ses spécialistes, et à travers les procédures et les actions approuvées et mise en place et non par cette folie de vouloir semer la sédition et créer des différends, à travers des slogans scandés portant atteinte à la sécurité et dérangeant ainsi les hôtes du Très Miséricordieux, qui ont parcouru des distances pour invoquer le nom d’Allah, lors de jours fixes.

Quant aux biens sollicités au niveau des individus, il s’agit de tout intérêt – qu’il soit économique, culturel, scientifique, social ou autre – qu’un individu peut réaliser, pour soi -même et sa nation.

Quant au but de l’invocation d’Allah, pendant les jours du Hadj, est l’éducation, la préparation et l’orientation, pour que le musulman soit parmi ceux inclus dans la parole du Tout-Puissant : (Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, Ô doués d’intelligence !), le prophète dit :(Quiconque accomplit le Hadj pour Allah Exalté Sois IL sans jouissance sexuelle ni péchés, reviendra [dénué de tout péché] tel le jour où sa mère l’a mis au monde).

La perversité dans le verset et le hadith signifie de ne pas transgresser les limites de la Charia, en commettant un acte interdit, c’est – à – dire les querelles, les disputes, la vantardise, les injures et les intrigues, des actes qui sont de mise entre les tribus païennes au temps de l’ignorance. Le but d’interdire la perversité et le dispute est de pouvoir accomplir avec sérénité les rituels d’Allah et de se tenir à Ses limites.

Troisièmement : Afin de satisfaire à ces nobles actes, Allah Tout-Puissant a démontré l’importance de maintenir la sécurité dans ces lieux, pour que le Hadj et la Omra se déroulent dans la sérénité et sans accroc, Allah Allah Tout-Puissant a confirmé cela en disant : (quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens), et en disant : Et ils dirent : (Ne les Avons-nous pas établis dans une enceinte sacrée, sûre, vers laquelle des produits de toute sorte sont apportés comme attribution de Notre part ? Mais la plupart d’entre eux ne savent pas), et en disant : (Ne voient-ils pas que vraiment Nous avons fait un sanctuaire sûr [la Mecque], alors que tout autour d’eux on enlève les gens ? Croiront-ils donc au faux et nieront-ils les bienfaits d’Allah ?). Le pèlerin doit réaliser le caractère sacré de ces lieux, les honorer et les respecter. Il est tenu de faire preuve d’humilité et de déférence, afin que chacun puisse jouir de la sécurité et de la sûreté, loin de se limite pas aux humains puisqu’elles inclut le Haram (l’enceinte sacrée), les animaux, les oiseaux et les arbres… Le simple fait de chasser ou de couper des arbres est une atteinte à la sécurité voire à la sainteté des lieux. Allah Exalté Soit IL dit : (Ô les croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d’Ihram), ceci indique ce qui est contenu dans le sermon du prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, l’année de la conquête : (O peuple, « Allah a rendu cette cité (la Mecque) sacré le jour ou Il a créé les cieux et de la terre. Elle est donc sacrée par cette décision d’Allah et continua de l’être jusqu’au Jour de la Résurrection. Il n’a été permis à personne d’y livrer combat avant moi. Allah m’a donné l’autorisation d’y combattre que pendant une heure de la journée. Il n’est pas permis d’arracher les herbes qui y poussent, ni de couper ses arbres, ni de faire fuir son gibier), il dit aussi : (Cette nation restera bien tant qu’elle vénère cette sainteté, le droit de la vénérer, et s’ils la négligent, ils périront). Pendant la période d’ignorance préislamique, les gens vénéraient l’enceinte, même si quelqu’un y rencontrait l’assassin de son père, il ne lui fait pas de mal.

Et pour accroître la vénération de l’enceinte sacrée, Allah garantit sa préservation et promis le châtiment à tous ceux qui portent atteinte ou ose menacer sa sécurité et celle de sa population et de ses hôtes. Pendant la période du Hadj, Allah le Tout-Puissant y multiplia les bonnes et les mauvaises actions. La simple volonté de faire est en soi un péché. Allah Exalté Soit IL dit : (Mais ceux qui mécroient et qui obstruent le sentier d’Allah et celui de la Mosquée sacrée, que Nous avons établie pour les gens : aussi bien les résidents que ceux de passage… Quiconque cherche à y commettre un sacrilège injustement, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux).

Quatrième : Sur cette base, le pèlerin doit savoir qu’il lui est absolument interdit de tenir tout propos ou de faire une action qui puisse perturber la paix et la sécurité durant el Hadj, d’empêcher les autres pèlerins de jouir de la paix et de la tranquillité, de les distraire de la Talbiyah, Tahlil, et Takbeer et de faire louange à Allah pour ces biens, tels sont les paroles que leurs langues ne devraient pas cesser de répéter, et que leurs cœurs et leurs esprits ressentent leurs profondes significations.

Par conséquent, le fait d’introduire tout ce qui est en mesure de corrompre la finalité du Hadj et transgresser ses dispositions, contenues dans la citation du prophète, que les éloges d’Allah et son salut soient sur lui (prenez vos rituels de moi) est considéré comme une transgression des percepts voire une volonté de dissuader les gens de l’accomplir, ce qui est considéré également comme l’un des crimes les plus graves et une hérésie. En sens, le verset évoqué précédemment a mentionné le châtiment sévère et intégral réservé a ceux qui entravent le chemin d’Allah et de la Mosquée Sacrée.

Le pèlerin doit savoir que l’un des signes d’acceptation de son pèlerinage est de l’accomplir dans la paix, la tranquillité, la politesse et la compassion, pour lui-même et pour les autres, Abdullah bin Abbas a dit : (Alors que le Prophète (paix et salut sur lui) était sur le point de quitter Arafat, il entendit derrière lui des gens qui se bousculaient violemment et se battaient ainsi que des chameaux qui blatéraient. Alors, il pointa son bâton vers eux et dit : « Ô gens ! Faîtes preuve de tranquillité, car, certes, la bonté n’est pas dans la rudesse ! ), Rapporté par Mouslim et al Boukhari.

Cinquièmement : Le pèlerin doit être altruiste envers ses frères, éviter toute injustice, porter préjudice aux autres, cesser toute forme de division, de démagogie et de discrimination, et ne pas traiter avec les autres sur la base de la race, de la couleur ou de la doctrine. Certes, en ces lieux sacrés, tous les êtres humains sont égaux, il n’y a pas de faveur pour l’un par rapport à l’autre sauf par la piété, croire autrement relève de d’e l’ignorance, source de querelles, de différences et de divisions voire d’affrontements, sachant que chacune de ces actions invalide le Hadj.

Sixièmement: Le pèlerin doit également respecter les regalements régissant les questions de Hadj, qui visent à faciliter le pèlerinage pour tous. Se tenir à cette attitude ne peut que se refléter positivement sur l’ensemble des pèlerins en termes de facilités, de sûreté… Toute violation de la sûreté du Hadj est une transgression du caractère sacré du temps et de l’espace. Le pèlerin doit se souvenir du serment du Messager d’Allah le jour du sacrifice, tel rapport par Ibn Abbas :

« Ô gens ! Quel jour sommes-nous ?

– Un jour sacré, ont-ils répondu.

– Sur quelle terre sommes-nous ?

– Sur une terre sacrée.

– Quel mois sommes-nous ?

– Un mois sacré.

– Votre sang, vos biens, et votre honneur sont sacrés comme sont sacrés votre jour-ci, votre terre-là, et votre mois-ci.

Après l’avoir répété trois fois, il a levé ses yeux au ciel pour s’exclamer : « Ô Allah ! Ai-je transmis ? Ô Allah ! Ai-je transmis ? »

Ibn Abbas a commenté :

« Par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains ! C’est son testament à sa communauté».

« Que la personne présente transmette à celle absente !

Poursuivit le Prophète que les éloges et la paix d’Allah soient sur lui. Surtout ne devenez pas mécréants après moi en brandissant vos épées les uns contre les autres », Rapporté par al Bukhârî.

Les pèlerins aux lieux saints de l’Islam, qui venaient du monde entier, parcourant des milliers de kilomètres, quittant leurs proches et familles et dépensant de l’argent, pour l’accomplissement de la Omra doivent garder à l’esprit le caractère sacré de l’espace et du temps ainsi que leur sainteté et accomplir ce rituel, pour lequel ils ne pourront peut-être pas revenir de la manière requise pour la Charia. Le prophète a dit à son propos : (Apprenez de moi vos rites).

Nous demandons à Allah Tout-Puissant, qu’Il accepte le pralinage des Hadj, que ce dernier soit pieusement accompli et que leurs efforts soient récompensés.

L’Académie internationale du Fiqh islamique , apprécie hautement les grands efforts bénis du Gouvernement d’Arabie saoudite, dirigé par le serviteur des lieux saint de l’Islam, le roi Abdullah bin Abdulaziz Al Saud, qu’Allah le bénisse, en charge de l’organisation des affaires du Hadj et serviteur des deux saintes mosquées et lieux saints, permettant aux pèlerins et aux hôtes d’accomplir ces grands rituels avec aisance et facilité, et pour prier Allah Tout-Puissant pour qu’il leurs accorde la meilleure récompense, bénisse leurs efforts et les guide pour perpétuer cette offre.

Prof. Abdulsalam al-Abbadi

SG de l’AIFI