Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. Que les éloges et le salut soient

Sur notre Maître Mohamed, Ultime Messager, sur les siens et sur ses compagnons

Résolution Nº 207 (3/22)

Le Djihad de Propagation et le Djihad de Défense

Le Conseil de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique de l’Organisation de la Coopération Islamique, réuni en sa 22e session au Koweït (l’État du Koweït), du 2 au 5 Joumada al-Akhira 1436 (22-25 Mars 2015).

Après avoir examiné les recherches présentées à l’Académie sur le thème : Le Djihad de Propagation et le Djihad de Défense,

Et après avoir suivi les débats qui se sont déroulés à ce sujet,

Gardant à l’esprit les principes du djihad et sa mission, et que la relation entre la Oumma islamique et les autres nations est en principe la paix et que la cause du combat en Islam relève de l’agression plutôt que de la différence de religion,

Et tenant compte des changements qui ont eu lieu dans le domaine de la prédication et de l’évolution des moyens de communication entre les sociétés humaines des différents pays du monde,

Le Conseil décide ce qui suit :

Premièrement : le djihad, au sens général, désigne tout effort légitime pour élever la parole d’Allah Le Tout-Puissant, transmettre le message de l’Islam par les moyens matériels et moraux et propager la justice, la sécurité et la miséricorde dans les sociétés humaines.

Deuxièmement : le djihad est de deux types :

(1) Djihad offensif (jihad al-talab) : qui vise à protéger la liberté d’appeler à l’Islam en supprimant tout obstacle empêchant cette prédication d’une part, et d’autre part à défendre les opprimés et les plus faibles sur terre, conformément aux règles et conditions fixées par les fouqahas (juristes musulmans), garantissant ainsi les intérêts et repoussant les méfaits.

Allah le Tout-Puissant a dit : «Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus polythéisme et que la religion soit entièrement à Allah seul. » [Al-Baqarah: 193]. Il a également dit : «Et qu’avez-vous à ne pas combattre dans le sentier d’Allah, et pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants qui disent: Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes,» [Al-Nisa’a: 75].

Le but ultime du «djihad offensif» est la transmission du message de l’Islam, sans pour autant forcer les gens à se convertir, suivant la Parole du Très Haut : «Il n’y a aucune contrainte en religion» [Al-Baqarah:256]; “… Le devoir du Messager est uniquement de prêcher le message clair” [Al-Nour:54]; et “… (Ô Mohamed) ton devoir n’est que de transmettre (le message)“ [Al-Choura: 48].

Dans ce type de djihad et dans les circonstances actuelles, les prédicateurs se doivent de tirer avantage des conventions et des traités internationaux, qui ont fait du monde une terre d’armistice (dar ‘ahd), où les pays offrent la liberté de se déplacer et de prêcher. Les prédicateurs doivent aussi tirer profit des divers moyens modernes et notamment des nouveaux moyens de communication, transmettre le message de l’Islam dans différentes langues et dans différentes sociétés.

À cette occasion, le Conseil réaffirme les principes fondamentaux de la Charia, à propos desquels il a déjà émis des résolutions et des recommandations, notamment : la préparation des équipements nécessaires et le renforcement des armées du monde musulman, en leur fournissant l’équipement nécessaire, et en oeuvrant à l’acquisition des sources qu’il est obligatoire de chercher à obtenir pour pouvoir protéger la Oumma.

(2) Djihad défensif (djihad al daf’) : Il désigne le devoir de défense imposé par la Charia lorsque la Oumma, la société, la religion, le pays, ou les individus sont attaqués. Ce type de djihad cesse lorsque l’attaque prend fin, et que l’ennemi quitte le territoire des musulmans. À cet égard, Allah, le Tout-Puissant dit : “Combattez dans la cause d’Allah ceux qui vous combattent, mais ne transgressez pas les limites, car Allah n’aime pas les transgresseurs” [Al-Baqarah: 190].

L’Académie recommande ce qui suit :

(1) Mettre en œuvre la proposition de créer une Cour de Justice Islamique pour résoudre les conflits entre les pays musulmans et les sociétés musulmanes et qui serait composée par les différents pays musulmans.

(2) Réaffirmer l’application de la résolution de l’Académie no. 68 (6/7) de la 7^e session, comprenant l’élaboration du projet de «Déclaration des Droits Internationaux en Islam», ainsi que la résolution no. 124 (2/14), comprenant la préparation d’un « Code Islamique dans le Droit Humain international ».

(3) Charger un comité de savants et de spécialistes d’élaborer des programmes scolaires qui visent à exposer les vérités sur l’Islam dans le domaine des relations internationales en temps de paix et de guerre. Ce projet devra tenir compte de l’actualité et s’attacher aux principes et fondements de l’Islam.

Allah Le Très Haut est Plus Savant