S.E. Prof. Koutoub Moustapha Sano, Secrétaire général de l’Académie, a donné une conférence intitulée « Le rôle du personnel religieux face aux problèmes contemporains » à l’Institut des Imams Mohammed VI, le lundi 1445 Ramadan, soit du 25 mars 2024, dans la capitale Rabat.

Son Excellence a ouvert sa conférence en soulignant la signification profonde du rôle du travailleur religieux dans la société: « Le travailleur religieux, qu’il soit imam, guide, chef, mentor, enseignant ou conseiller, est un phare pour toutes les nations. Dans un monde rempli de problèmes et de fléaux, leurs conseils constants sont indispensables. C’est à eux que s’adresse le verset coranique suivant : « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: «Je suis du nombre des Musulmans?» ? Foucilat, 41:33.

Son Excellence a expliqué que cette mission divine et sacrée a besoin de composantes et de piliers sur lesquels le travailleur religieux dans la société peut s’appuyer et être l’un de ceux à qui s’applique ce verset béni : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s’égare de Son sentier et c’est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés» (al-Nahl 16:125). Lorsqu’il traite de ces questions, le travailleur religieux sera guidé par la sagesse, en adhérant à la persuasion appropriée et en argumentant avec ce qui est le mieux, et ne déviera pas de cette méthodologie ou de ces enseignements prophétiques claires et saines qu’il ne trouvera pas d’alternative. Chaque fois que le travailleur religieux est un imam, un guide ou un conseiller qui s’écarte de ces règles, il ne sera pas en mesure d’atteindre les objectifs de l’appel qui lui a été confié.

De plus, Son Excellence a évoqué les qualités que doit posséder un travailleur religieux, en déclarant : « Les travailleurs religieux tels que les prédicateurs et les réformateurs doivent se rappeler que chaque mot qu’ils prononcent doit être choisi et attribué avec sagesse, et que la sagesse consiste à mettre quelque chose à sa place, ce qui signifie qu’il faut parler si le mot atteint un objectif et profite à l’auditoire, au destinataire et à la communauté, et se taire si son mot cause du tort et des problèmes à la communauté ».

Son Excellence a ajouté: « Les travailleurs religieux doivent affronter les problèmes avec sagesse et les considérer sous cet angle, et cette sagesse conduit à une bonne prédication, car la bonne prédication est le résultat de la sagesse qui est le fait de choisir des phrases appropriées, choisir des situations appropriées, éviter la diffamation, la honte, l’agression, l’attaque l’autres personnes tout en étant fidèle à Dieu. Le sermon n’enflamme pas les sentiments et ne pousse pas les gens à des disputes qui ne sont pas fondées sur la connaissance et qui n’abordent pas un problème ou n’apportent pas de solution à un problème de société ».

Dans sa conférence, Son Excellence a appelé les gens à suivre l’exemple du Messager d’Allah (PSSL) et ses traces dans son approche, car il évitait de diffamer ceux qui commettent une interdiction ou tombent dans une péché, et les prêchait avec sagesse. Par conséquent, une prédication efficace est celle qui vise à réformer les personnes impliquées dans un péché ou une violation, et non à les diffamer, ni à les déshonorer, ni à les soumettre à un traitement cruel et inhumain. Son Excellence a également appelé le travailleur religieux à être doux dans ses relations avec les gens, à éviter la dureté et l’impolitesse, qui ne le caractérisent pas, et à faire appel à la sagesse, à l’exhortation efficace et à l’argumentation en faveur de ce qui est le mieux, comme le Prophète (PSSL) se comportait et disait, ce qui était le point de départ de son appel, qui faisait que les gens venaient à lui, ne voulant pas quitter sa présence, en raison de la douceur qu’ils ressentaient de sa part, car il était doux, il était bon et il était compatissant.

Son Excellence a parlé de la persuasion sur ce qui est le mieux, qui est la troisième et dernière caractéristique de ce travailleur religieux, en disant : “La persuasion sur ce qui est le mieux est la plus importante, c’est argumenter avec ce qui est le mieux, c’est-à-dire : le dialogue, la conversation, la conversation, l’acculturation, la réflexion et l’étude avec l’autre, c’est-à-dire respecter l’autre, et avoir la confiance en soi et la confiance en l’autre, ainsi qu’accepter la différence, travailler et croire que l’autre peut avoir raison dans son opinion, et que vous pouvez avoir tort, cette argumentation avec le meilleur fait qu’une personne s’élève au-dessus de l’amour-propre, du mépris, du dédain, de l’irrespect et de la condescendance à l’égard de ceux à qui elle s’adresse. C’est le dialogue que l’homme apprend à la maison avec ses enfants, sa femme, ses parents, ses frères, ses voisins et tous ceux avec qui il entre en contact, et il argumente avec eux de la meilleure façon “.

Son Excellence a expliqué qu’un véritable travailleur religieux qui présente ces caractéristiques dans ses paroles, son comportement et ses actions est également un prédicateur compétent dans ses paroles, son jargon et son dialogue, et qu’il sera en mesure de traiter les questions en jeu, et qu’aucune question contemporaine ne lui posera de problème. En outre, Son Excellence a mis en garde contre la précipitation à émettre une fatwa ou un jugement sur les questions qui se posent dans ses communautés, en particulier sur les questions dites générales qui sont traitées par ceux qui sont généralement bien informés sur l’ijtihad et l’ifta, et par les institutions qui sont qualifiées pour le faire, car il n’est pas un fonctionnaire, ni un moufti officiel. Sa tâche consiste à sensibiliser, guider, transmettre et dialoguer, et il doit s’acquitter de ces tâches avec sagesse tout en adhérant à un conseil honnête et en s’engageant à persuader de la meilleure façon possible, car la fatwa est une profession, tout le monde ne peut pas l’exercer, mais quiconque veut accomplir ces tâches doit remplir des conditions préalables spécifiques et doit avoir les connaissances nécessaires, outils et moyens qui lui permettent de le faire, car peu importe ce qu’il sait, il reste limité dans ses perspectives, dans son potentiel, dans sa perception de certaines de ces questions. Dans ce cas, il a besoin d’autres personnes, telles que les moujtahids (spécialistes dans l’ijtihad) qui sont suffisamment qualifiés pour pratiquer la fatwa.

À la fin de sa conférence, Son Excellence a réitéré le rôle du travailleur religieux et les rôles attendus de lui dans la société, à savoir clarifier aux gens et mettre en évidence les avantages qu’Allah a attribués aux travailleurs religieux et qu’Allah a attribués aux prédicateurs sincères, afin que la société devienne une société saine, une société de coopération et de solidarité, une société exempte de takfir, de violence, d’extrémisme, et exempte de tout ce qui nuit à la stabilité et à l’ordre de la Oumma, en adhérant aux enseignements et à l’approche du Prophète (PSSL).