Suite à l’invitation spéciale du ministère des Affaires religieuses de la République d’Indonésie, S.E. Prof. Koutoub Moustapha Sano, Secrétaire général de l’Académie, a participé au Forum international sur la Charia, qui s’est tenu à Jakarta, les 20 et 21 novembre 2024.

Son Excellence a commencé le discours principal du forum sur les intérêts publics en matière de droit islamique en félicitant S.E. Prof. Nasruddin Omar pour sa nomination au poste de ministre des Affaires religieuses, et en faisant l’éloge de son éminente carrière scientifique et intellectuelle, puisqu’il a déjà été grand imam de la mosquée Istiqlal, dans la capitale. Son Excellence a également transmis les sincères remerciements du président de l’Académie, S.E. Cheikh Dr. Saleh bin Abdullah bin Humaid, des membres et des experts de l’Académie au gouvernement et au peuple indonésiens pour leur soutien à l’Académie internationale du Fiqh islamique.

Son Excellence a ensuite félicité le comité organisateur pour le choix du titre du forum international, car la doctrine du “massalih” ou de l’intérêt public est l’un des guides législatifs les plus importants que les érudits et les intellectuels de la Oumma devraient utiliser pour aborder les questions contemporaines avec sagesse et efficacité, en raison de la souplesse et de l’étendue de cette preuve qui met en évidence et confirme l’adéquation de l’Islam à chaque époque et à chaque lieu. Il a souligné l’importance de prendre en compte les intérêts du peuple, que ce soit lors de l’examen de nouvelles questions et de nouveaux développements ou lors de l’évaluation d’opinions et de jurisprudences tissées autour de diverses questions, en insistant sur le fait que la charia est fondée sur la prise en compte des intérêts du peuple, vivant et mort, comme l’a souligné l’imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dans son précieux ouvrage Il’aam al-Muwaqi’in, en le citant : “La charia est construite et fondée sur la sagesse et les intérêts des gens dans la vie et dans l’au-delà, qui est toute justice, toute miséricorde et toute sagesse, de sorte que tout sujet qui sort de la justice pour aller vers l’injustice, de la miséricorde pour aller vers son contraire, du bien au mal et de la sagesse à la futilité, n’est pas en fait de la charia, Il a expliqué que les compagnons, en particulier les califes rachidoune, avaient l’habitude d’utiliser la preuve des intérêts pour les guider, citant des exemples tels que la compilation du Coran, la collecte des Hadiths, l’ajout d’un deuxième adhan à l’appel à la prière du vendredi, et d’autres questions qui ont été décidées sur la base de la considération des intérêts. Son Excellence a également expliqué que l’intérêt consiste à apporter tout ce qui est bénéfique et à empêcher tout ce qui est nuisible, et que cet intérêt est divisé selon sa source en intérêts considérables, intérêts annulés et intérêts correspondants. Les intérêts considérables sont les bienfaits qui doivent être apportés, et les textes du Coran et de la Sounna sont tenus de les clarifier et de les stipuler, ainsi que d’inclure les commandements et les obligations. Les intérêts annulés comprennent toutes les interdictions que les textes du Coran et de la Sunna ont mentionnées en les annulant et en les ignorant. Quant aux intérêts correspondants, il s’agit des avantages et des inconvénients qui se situent entre les deux types d’intérêts mentionnés précédemment, et ce sont les intérêts qui ne sont pas mentionnés dans le Coran et la Sunna comme obligatoires à apporter ou obligatoires à prévenir, ce qui fait qu’ils font l’objet d’un ijtihad (effort juridique) et d’un tajdid (renouvellement) continus à toutes les époques. Ce type d’intérêt est valable pour les nouveaux développements qui surviennent de temps à autre dans la vie des gens à chaque époque et dans chaque domaine, et les gens de savoir et d’expertise doivent énoncer la décision de la charia après avoir mis en balance les avantages et les inconvénients résultant de leur prise en compte ou de leur abolition. À cet égard, Son Excellence a souligné la nécessité de recourir à l’ijtihad collectif lors de l’examen de ces questions et nouveautés, considérant qu’il s’agit de l’ijtihad le plus sûr et le plus sécurisé car il inclut les opinions d’un grand nombre de moujtahids, contrairement à l’ijtihad individuel, qui n’est pas garanti d’être familier avec tous les aspects entourant ces questions et ces nouveautés.

Son Excellence a conclu son discours en exprimant une réponse favorable au ministère indonésien des Affaires religieuses qui étudie les questions et les développements contemporains, guide la religiosité des gens et promeut l’approche de la modération et de la tolérance. Son Excellence a conclu son discours en soulignant que l’Académie continue d’étudier les questions et les développements contemporains par le biais de ses séminaires, de ses conférences et de ses sessions. Il a salué l’approbation de l’État du Qatar d’accueillir la 26e session de l’Académie, qui se tiendra à Doha en mai prochain et qui comprendra l’analyse de plusieurs nouvelles questions relatives au culte, à la famille, aux transactions financières et autres.

À la fin de la cérémonie d’ouverture, le ministre indonésien a remis un bouclier commémoratif au secrétaire général de l’Académie, qui lui a offert le livre des Résolutions et recommandations de l’Académie. Il convient d’ajouter que des délégués de l’Arabie saoudite, du Qatar, des Émirats arabes unis, du Maroc, de la Tunisie, de la Palestine, de la Malaisie et de Brunei ont participé à l’événement.