Louange à Allah, Seigneur des Mondes, et que les éloges et la paix soient sur le Maître des Messagers, notre Prophète Mohammed, sa famille et tous ses compagnons.

L’Académie Internationale du Fiqh Islamique, émanant de l’Organisation de la Coopération Islamique, s’appuyant sur sa position islamique, qui est une référence jurisprudentielle pour la Oumma, et sentant le devoir des scientifiques conseillers après avoir reçu des rapports sur le succès des campagnes de vaccination dans les pays musulmans et stopper la propagation de la polio, à l’exception de certains pays comme le Pakistan, le Nigeria et l’Afghanistan, et avec la coïncidence des nouvelles campagnes lancées par les gouvernements de ces pays, elle renouvelle son appel aux parents et tuteurs d’enfants du monde entier à répondre à ces campagnes et initier la vaccination de leurs fils et filles avec des vaccins antipolio, car l’importance de cette vaccination a été prouvée pour leur épargner -par la grâce et la grâce de Allah- les méfaits de cette maladie incurable qui n’as pas de remède. Cette maladie provoque même des incapacités permanentes et des handicaps qui accompagnent le patient tout au long de sa vie et le privent de sa joie. C’est un devoir légitime et une responsabilité pour les parents qui devront assumer le fardeau en cas de négligence.

Il a été prouvé par les autorités concernées dans les pays musulmans que ces vaccins sont exempts de produits à base de porc, et ceux en qui ont fait confiance ont signalé qu’ils ne contiennent pas ce qui cause la stérilité des filles dans leurs vies futures. Les pays du monde entier, y compris les pays musulmans, ont accepté de donner ces vaccins aux nouveau-nés et aux enfants sans qu’ils ne se soient révélés nocifs.

Ce devoir envers les parents et les tuteurs commence dès le premier jour de la naissance de l’enfant et se poursuit jusqu’à l’âge de six ans, avec le plein respect des dates fixées dans les calendriers de vaccination avec précision, pour assurer que le bénéfice souhaité de la vaccination soit atteint. Cela en plus des autres vaccinations comme la vaccination contre la tuberculose et la triple bactérie « diphtérie, tétanos, coqueluche », la vaccination contre l’hépatite, la vaccination contre la rougeole et les maladies infectieuses dont l’homme souffrait auparavant, telles que la peste et la variole.

L’Académie internationale du Fiqh islamique a autorisé le tuteur, représenté dans l’Etat et le gouvernement -étant donné que ses ordres dépendent de l’intérêt- à obliger les gens à des vaccinations préventives en raison de ce qu’elles contiennent de repousser les épidémies et d’empêcher leur propagation. Il a été mentionné dans le paragraphe B, clause trois de la résolution du Conseil de l’Académie internationale du Fiqh islamique n° : 67 (5/7) de l’année 1412 de l’Hégire, correspondant à 1992, concernant le traitement médical, comme indiqué : « Il est permis au tuteur d’imposer des médicaments dans certains cas, tels que les maladies infectieuses et les vaccinations préventives.»

Tous les savants et juristes de l’Académie internationale du Fiqh islamique, représentant leurs pays musulmans, aspirent tous à voir les générations de la Oumma et sa jeunesse profiter de ce qu’Allah Tout-Puissant leur a accordé avec la meilleure évaluation, et avec une santé permanente et complète, pour aller vers un avenir prometteur et une vie heureuse, plus les enfants -garçons et filles- sont en bonne santé, plus l’avenir de la Oumma était meilleur.

L’Académie internationale du Fiqh islamique recommande à tous les pays du monde de considérer cette question comme une question humanitaire de premier degré, et recommande aux pays musulmans en particulier et à ses autres organisations de considérer cette question comme la question d’une nation qui doit être la première de ses priorités et qu’ils doivent éliminer tous les obstacles qui se dressent devant elle et doivent également surmonter toutes les difficultés.

A cet égard, le Secrétariat de l’Académie internationale du Fiqh islamique dénonce les fatwas émises par certains qui se trompent en interdisant la vaccination, en s’appuyant sur de fausses informations et de fausses idées, sans mesurer les conséquences de leurs fatwas qui pourraient exposer les enfants à cette maladie oAllahse, simplement parce que leurs parents ont cru à leurs fatwas.

L’Académie recommande aux imams des mosquées, aux prédicateurs qui appellent à Allah Tout-Puissant, aux guides et aux enseignants, d’inviter les gens dans leurs sermons à répondre aux campagnes de vaccination en périodes successives, notamment lorsqu’il y a des campagnes de vaccination, et à lutter contre ces fatwas anormales qui interdisent ces vaccinations ou soulèvent des doutes et de la confusion à leur égard sans aucun argument solide ni preuve.

L’Académie internationale du Fiqh islamique condamne avec force l’acte de certains criminels qui ont tué un certain nombre de travailleurs des équipes de vaccination contre la polio et d’autres domaines de la santé qui n’étaient pas coupables, et le kidnapping de certains d’entre eux qui ont été utilisés comme otages et exploités comme monnaie d’échange contre des demandes privées ou publiques, ce qui est interdit par la charia islamique et autres chartes et lois internationales.

Par ailleurs, l’Académie dénonce en même temps l’exploitation des campagnes de vaccination au service de tout intérêt, qu’il soit -déclaré ou d’espionnage- qui n’a aucun lien avec la médecine par les partisans de certaines campagnes de vaccination, pare que cela contredit les chartes, les constitutions et la déontologie médicale.

L’Académie internationale du Fiqh islamique a publié en l’an 1430 de l’hégire, correspondant à 2009, une déclaration détaillée pour encourager la vaccination contre la polio, qui comprenait des dispositions et des preuves juridiques indiquant l’obligation de vaccination. Cette dernière insiste de nouveau sur le contenu de la déclaration qui se résume comme suit :

• Une personne doit protéger son corps et les corps des personnes à sa charge, préserver leur sécurité et éviter autant que possible tout ce qui leur nuit, car le Tout-Puissant dit : (Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants) [Verset 195 Surate AL-BAQARAH]. Préserver l’intégrité des corps de tout ce qui les expose au mal est l’un des devoirs les plus affirmatifs de la loi islamique, et cela est établi par la règle de prévention du mal et de la malfaisance, qui est le texte d’un hadith prophétique. Ibn Abbas a dit : Le Messager de Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « pas de mal, pas de préjudice» [Rapporté par l’Imam Ahmad dans son Musnad, Al-Hakem dans Al-Mustadrak, et d’autres].
• L’Islam a endossé aux pères et aux mères une grande responsabilité dans la préservation de leurs fils et filles, en prenant soin d’eux dans toutes leurs affaires, y compris : leur santé, en particulier ceux d’entre eux qui n’ont pas atteint la puberté, et il existe des hadiths à cet égard, le Prophète, que la paix soit sur lui a dit : « Chacun de vous est berger et chacun de vous est responsable de ce dont il est chargé ; l’imam est berger et est responsable de ce dont il est chargé ; l’homme dans sa famille est berger et est responsable de ce dont il est chargé et la femme dans la maison de son mari est bergère et elle est responsable de ce dont elle est chargée». [Bukhari et Mouslim] Et le Prophète, que les éloges et la paix de Allah soient sur lui et sa famille, a dit: « C’est assez de péché pour une personne de perdre ses personnes à charge » [Al Mustadrak sur les Deux Sahihs].
• Allah Tout-Puissant est reconnaissant à l’homme pour sa création dans la forme la plus parfaite. Le Tout-Puissant a dit : (Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite) [Verset 4, Sourate Al-Tin]. Et le Tout-Puissant a loué son prophète Zakaria, que la paix soit sur lui, quand il lui a demandé une bonne progéniture, et la supplication pour une bonne progéniture inclut le bien-être et la sécurité dans le corps. Allah Tout-Puissant a dit : (Alors, Zacharie pria son Seigneur, et dit : “Ô mon Seigneur! Donne-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Car Tu es Celui qui entend bien la prière) [Verset 38, Sourate AL ‘IMRÂN]. L’Islam insuffle à l’homme le désire de chercher les moyens de la force et ce qui lui profite. D’après Abou Hourayra, qu’Allah soit satisfait de lui, il a dit: Le Messager de Allah, que les éloges et la paix de Allah soient sur lui, a dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé de Allah que le croyant faible dans tout bienfait, veille sur ce qui est bénéfique pour toi… » [Rapporté par Mouslim dans son Sahih, chapitre sur le commandement de la force, l’abandon de l’impuissance et la recherche d’aide]
• Il a été mentionné dans l’incitation à prendre des médicaments et à adopter les moyens de guérison et de traitement, des Hadiths du Prophète, que les éloges et la paix de Allah soient sur lui : « Soignez-vous, car Allah Tout-Puissant n’a pas créé de maladie sans qu’Il ait créé un remède, sauf pour une seule maladie: le vieillissement.» [Abu Daoud, al-Tirmidhi et Ahmad].
• La vaccination des enfants contre la poliomyélite est considérée comme un traitement préventif contre la maladie redoutée avant qu’elle ne survienne; C’est ce qu’on appelle à notre époque la médecine préventive, et l’Islam a approuvé ce principe, comme il a été rapporté du Prophète, éloges et salutss sur lui, en disant : (Quiconque mange au réveil sept dates de Médine ne sera pas atteint par la magie ou le poison) [Al-Bukhari, chapitre sur la médication avec Al Ajwa (dattes)]. Il l’a également approuvé avec les règles de quarantaine dans l’épidémie de la peste. Le Prophète, que la paix soit sur lui a dit: « Si vous entendez parler de la peste dans un pays, n’y entrez pas, et s’il se produit dans un pays pendant que vous y êtes, ne le quittez pas.» [Al-Bukhari, chapitre sur la peste].
• L’Islam appelle à profiter de toute recherche ou réalisation scientifique qui facilite la vie humaine sur cette terre. Lui, il est venu pour réaliser le bien et le bonheur des gens dans ce monde et dans l’au-delà. Le Tout-Puissant a dit : (Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas.) [Verset 43, Sourate An-Nahl]. Et le Tout-Puissant a aussi dit (Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’Univers) [Verset 107, Sourate AL-ANBIYÂ’].
• Repousser les maladies par la vaccination ne contredit pas At-tawakkul (confiance en Allah); Ni ne contredit les remèdes de la faim, de la soif, de la chaleur et du froid avec leurs contraires. Au contraire, la réalité du Tawakkul (confiance) n’a lieu qu’en dirigeant les causes apparentes qu’Allah Tout-Puissant a établies comme exigences pour leurs causes, par prédestination et charia, et ne pas vacciner, si cela cause des dommages, peut être considéré comme un pêché.

Et que les éloges et la paix de Allah soient sur notre maître Mohammed, sa famille, ses compagnons et ceux qui l’ont suivi dans la bonté jusqu’au Jour du Jugement.

Secrétaire de l’Académie internationale du Fiqh islamique

Prof. Ahmed Khaled Babeker