Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes.

Que les éloges, et le Salut soient sur notre Maître Mohamed, Ultime Messager, sur les Siens et sur Ses Compagnons.

RÉSOLUTION N°113 (7/12)

LE DROIT DES ENFANTS ET DES PERSONNES ÂGÉES

Le Conseil de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique de l’Organisation de la Conférence Islamique, réuni en sa douzième session à Riyad, au Royaume d’Arabie Saoudite, du 25 Jumada Thani 1421 H au 1er Rajab 1421 H (23-28 Septembre 2000).

Ayant examiné les recherches présentées à l’Académie concernant (le droit des enfants et des personnes âgées), et les recommandations issues du Colloque de Médecine et de Fiqh, qui a eu lieu au Koweït avec la collaboration de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique et l’Organisation Islamique pour les Sciences Médicales du 9 au 12 Rajab 1420 H (18-21 octobre 1999), au sujet du droit des personnes âgées ;

Et ayant suivi les débats qui se sont déroulés autour du sujet en question avec la participation des membres de l’Académie, de ses experts et de plusieurs Fuqahas.

Premièrement : les droits des enfants en Islam :

L’enfance digne est le fondement d’une société équilibrée. L’Islam lui a consacré une grande attention. Ainsi, il a prôné le mariage et a préconisé à chacun des époux de bien choisir son conjoint en raison de l’impact d’une telle chose sur la cohabitation familiale et la vie dans la dignité pour les enfants.

EN CONSÉQUENCE, L’ACADÉMIE DÉCIDE CE QUI SUIT :

1. La protection du foetus dans le ventre de sa mère de toutes les influences néfastes pour lui ou pour sa mère, comme les produits enivrants et les drogues, est obligatoire dans la Charia
2. Le foetus a droit à la vie depuis le début de sa conception. Il est ainsi prohibé de l’agresser par l’avortement ou de quelque façon nuisible produisant malformation ou handicap.
3. Chaque enfant a des droits matériels et moraux depuis sa naissance. Matériellement, il possède le droit de propriété, d’héritage, de testament, de don et de waqf. Moralement, il possède le droit à un beau nom, à la filiation, à la religion et à l’appartenance à sa patrie.
4. Les enfants orphelins, abandonnés, réfugiés, victimes de guerre ou autres qui n’ont point de subsistance possèdent tous les droits de l’enfant et ces derniers incombent à la société et à l’état.
5. L’enfant a droit à l’allaitement naturel jusqu’à l’âge de deux ans.
6. L’enfant a un droit à la protection et à une prise en charge dans un climat sain et digne, et la mère est plus à même que quiconque d’assurer ce rôle, et vient ensuite le reste de la famille de l’enfant selon l’ordre prescrit par la Charia.
7. La tutelle de l’enfant – par sa famille ou la justice – pour la préservation de son être et de ses biens est un de ses droits qu’il est illicite de négliger, sachant qu’à maturité il devient maître de ses agissements.
8. La bonne éducation, la bonne instruction morale, l’enseignement, la formation, l’acquisition des expériences et des compétences permis par la Charia qui donnent qualification et indépendance à l’enfant pour gagner sa vie après la puberté, sont parmi les droits les plus importants à lui assurer, en consacrant une attention toute particulière aux plus doués d’entre eux pour développer leurs capacités, tout cela dans le cadre de la Charia
9. L’Islam défend aux parents et à toute autre personne de négliger l’éducation des enfants afin qu’ils ne soient pas abandonnés ou délaissés, de même qu’il interdit leur exploitation et leur assignation à des travaux qui peuvent influer sur leur intégrité corporelle, intellectuelle ou mentale.
10. Porter atteinte à la foi, la personne, l’honneur, les biens, ou l’esprit des enfants est un crime grave.

Deuxièmement : Les droits des personnes âgées

L’Islam accorde une grande importance à l’être humain dans toutes les étapes de sa vie partant de la dignité que l’Islam reconnaît à chaque descendant d’Adam en vertu de la parole de Allah L’Omniscient : “Nous avons honoré le fils d’Adam” (Sourate le voyage nocturne, V. 7) ; Allah dit également : “.… Et ton Seigneur a décrété : “N’adorez que Lui, et ayez de la bonté envers les père et mère…”. (Sourate le voyage nocturne, V. 23) Le Messager d’Allah (PSL) a dit : “Il n’est de jeune homme bienveillant envers un vieillard qu’Allah ne lui accorde bienveillance lorsqu’il atteindra le même âge.” (Rapporté par Tirmidhi) ; Il dit également : “Il n’est pas des nôtres qui n’est pas clément envers les plus jeunes d’entre nous ni ne sait la valeur des plus âgés parmi nous”. (Rapporté par Tirmidhi et Ahmad dans son recueil de Hadiths (Musnad)).

EN CONSÉQUENCE, L’ACADÉMIE DÉCIDE CE QUI SUIT :

1. Il est nécessaire d’informer les personnes âgées de ce qui les aide à préserver leur santé corporelle, spirituelle et sociale; de poursuivre les efforts pour leur enseignement des prescriptions religieuses dont ils ont besoin pour leur pratique rituelle, leurs interactions avec les autres et leur état personnel; et de renforcer leur relation à Allah, leur confiance en Sa miséricorde et en Son pardon.
2. Insister sur l’importance du fait que les personnes âgées sont des membres à part entière de la société et qu’ils doivent jouir de l’ensemble des droits de l’homme.
3. Leur famille doit être le milieu prioritaire dans lequel ils vivent pour leur permettre de profiter d’un vie familiale, pour que leurs enfants et petits-enfants leur dévouent la piété filiale et pour qu’ils puissent savourer la relation avec leurs proches, leurs amis et leurs S’ils n’ont pas de famille, il est impératif que leur soit prodiguée l’atmosphère familiale nécessaire dans les maisons pour personnes âgées.
4. La conscientisation de la société à propos de la place éminente des personnes âgées et de leurs droits, et ce à travers des programmes pédagogiques et médiatiques avec une attention particulière portée sur la piété filiale due aux parents.
5. La création de maisons de repos pour les personnes âgées qui n’ont pas de familles ou dont les familles n’ont pas la capacité de les prendre en charge.
6. Porter un intérêt particulier à la gériatrie dans les facultés de médecine, les instituts médicaux, former certains médecins à la recherche et aux gériatriques, et réserver des départements spécialisés en gériatrie dans les hôpitaux.
7. Réserver des sièges pour les personnes âgées dans les moyens de transport en commun et les lieux publics, dans les espaces de stationnement et autres lieux afin de les protéger.
8. L’adoption de la déclaration du Koweït à propos des droits des personnes âgées.

Allah est Plus Savant