En marge de sa participation aux conférences d’Al-Hassaniya, S.E.M. Prof. Koutoub Moustapha Sano, Secrétaire général de l’Académie, a prononcé, le mardi 20 Ramadan 1444, correspondant au 11 avril 2023, une conférence à l’Institut des Imams de la capitale marocaine, Rabat.

Son Excellence a commencé sa conférence en donnant un aperçu sur le concept de l’Ijtihad, en indiquant sa légitimité est dérivée du Noble Coran et de la Sounna du Prophète, en soulignant son importance et sa nécessité à chaque époque et en tout lieu, Il a souligné que la flexibilité et l’éternité de la Charia dépendent de l’ijtihad, ce qui rend impossible de dire que “la porte de l’ijtihad” est fermée, et la prétention que l’ijtihad est fermé est en soi meme un ijtihad.

Son Excellence a également parlé en détail des divisions de l’ijtihad et des types de moujtahids, en évoquant la division la plus importante des moujtahids, qui est celle qui les divise en moujtahids indépendants, moujtahids absolus et moujtahids restreints. En ce qui concerne le moujtahid indépendant, il le définit comme le savant qui remplit les conditions d’une jurisprudence bien connue et qui est unique dans le développement de méthodologies de déduction et d’inférence que personne ne lui a précédé, comme Ibn Muhammad al-Sadiq (Jaafari), l’imam Abdullah Ibn Ibad al-Tamimi (Ibadhi), l’imam Abu Hanifa al-Numan Ibn Thabit (Hanafi), l’imam Malik Ibn Anas (Malikiyah), l’imam Muhammad Ibn Idris al-Shafi’i (Shafi’i), l’imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (Hanbali), l’imam Dawood bin Ali Al-Isfahani (Zahiri), l’imam Al-Tabari, l’imam Al-Awza’i, l’imam Al-Thawri, et d’autres encore.

Quant au mujtahid absolu, il est le savant chez qui les conditions bien connues de l’ijtihad sont réunies, mais il n’a pas développé de façon indépendante des méthodes de déduction et d’inférence qui lui soient propres, mais a plutôt choisi d’adopter l’une des méthodes de déduction et d’inférence des imams qui l’ont précédé, et cela s’applique à un certain nombre de savants bien connus tels que les deux compagnons d’Abu Hanifa, Abu Yusuf, et Muhammad bin Al-Hassan. Al-Shaibani, Ibn Ruchd, Ibn Qudamah, Ibn Hazm et d’autres. Ils se distinguent par le fait que leur jurisprudence est différente de celle des imams fondateurs des écoles qu’ils suivent. Quant au mujtahid restreint, il est le savant qui a rempli les conditions de l’ijtihad, mais il n’a pas développé unilatéralement des méthodes de déduction et d’inférence qui lui sont propres, et il ne contredit pas dans sa jurisprudence celles des imams de l’école qu’il suit. Ibn al-Qasim al-Maliki, Abd al-Karim bin Abi al-Fadl Muhammad bin Abd al-Karim al-Rafi’i al-Shafi’i, Ali bin Suleiman al-Mardawi al-Hanbali, et d’autres. Son Excellence a également expliqué qu’il n’est pas impossible d’atteindre les degrés d’ijtihad susmentionnés, en particulier l’ijtihad absolu et l’ijtihad restreint, et il a expliqué l’importance de l’ijtihad absolu et sa nécessité à chaque époque.

Son Excellence a conclu sa conférence en encourageant les étudiants à se consacrer entièrement à la quête du savoir, avec sincérité, persévérance et diligence, en leur rappelant ce qu’a dit al-Shafi’i dans son célèbre poème :

Ô mon frère, tu ne recevras la connaissance qu’avec six *** Je vais te les décrire en détail et avec des éclaircissements.

L’intelligence, la persévérance, l’assiduité et l’éloquence *** avec la compagnie d’un maître et une longue période d’apprentissage.