S.E. Prof. Koutoub Moustapha Sano, Secrétaire général de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique, a participé à la Troisième Conférence Internationale des Etudes Islamiques organisée par l’Université Mohammed bin Zayed pour les Sciences Humaines sous le titre “Citoyenneté, Identité et Valeurs de Coexistence” le mardi et le mercredi, 17-18 Chawal 1446, correspondant au 15-16 avril 2025, à Abu Dhabi, Emirats Arabes Unis.

Son Excellence a prononcé un discours lors de la séance d’ouverture, soulignant l’importance de la conférence en tant que plateforme de “dialogue, de délibération et de discussion sur les moyens de promouvoir les principes intellectuels solides, les piliers sociaux riches et les valeurs éthiques abondantes qui font progresser les nations, construisent les civilisations, préservent les richesses, sauvegardent les sociétés et accomplissent des réalisations, à savoir la citoyenneté, l’identité et les valeurs de coexistence”. Son Excellence a souligné le besoin urgent, à l’ère de l’intelligence artificielle, de “rappeler aux générations émergentes le passé glorieux de la nation, de leur permettre de comprendre le présent plein d’opportunités et de défis, et de les sensibiliser à un avenir fluctuant, en les aidant à utiliser à la fois notre patrimoine intellectuel et les technologies modernes pour relever de manière responsable les défis et les contraintes de l’avenir”.

Son Excellence a ensuite parlé du concept de citoyenneté dans l’Islam: “Une réflexion approfondie sur le concept de citoyenneté à la lumière de notre riche patrimoine intellectuel et scientifique, en particulier les formulations mûres et avancées contenues dans l’immortel journal de Médine, nous amène à déterminer qu’il s’agit d’un contrat intellectuel, social et éthique entre l’individu, la société et l’État. Son Excellence a expliqué que le fait que la citoyenneté soit un contrat intellectuel est dû au fait qu’elle “découle d’origines solides et solides, qui sont élargies par les textes du Livre glorieux et de la Sounna du Prophète Mohammed, comme l’illustrent tous les textes de la Charia, qui commandent l’écoute et l’obéissance à l’État (= le dirigeant) dans les bons et les mauvais moments, et interdisent les émeutes, les confusions, les disputes et les départs”. Son Excellence a également expliqué qu’il s’agit d’un contrat social parce que c’est un contrat qui organise “des droits établis et des devoirs mutuels clairs entre les trois parties (l’individu, la société et l’État), qui sont couverts en détail par les textes du Cher Livre et la pure Sounna du Prophète Mohammed, représentés dans les textes qui appellent à la coopération, à la solidarité, à la compassion et à la solidarité entre le dirigeant et les sujets d’une part, entre le dirigeant et la société d’autre part, et entre les sujets et la société de la troisième part”. En ce qui concerne le fait qu’il s’agit d’un contrat moral, Son Excellence a expliqué que cela est dû au fait qu’il s’agit d’un contrat qui “…est fondé sur la loyauté sincère envers Allah, Son messager et l’État (= le dirigeant) avec le cœur et l’âme, l’affiliation sincère, la fierté sincère de la patrie et le dévouement constant au service de la patrie, de la société et du dirigeant, conformément aux textes de la Charia qui appellent à l’obéissance, à la sincérité, à l’honnêteté, à la loyauté, à l’intégrité, à la sincérité, à l’affection, à la justice, au conseil et à l’évitement de la trahison, de la trahison, de l’injustice et de l’extrémisme.”

En ce qui concerne l’identité islamique, Son Excellence l’a définie comme “l’appartenance sincère à la patrie, à la culture, à la foi, à la langue et à l’histoire” – servant de “base à l’intégration intellectuelle par la diversité, la tolérance et la coopération” ; et il a noté que cela permet “la coexistence pacifique avec d’autres identités par le respect mutuel, en prévenant les conflits au nom de la religion”, et a affirmé que “la diversité des croyances, des religions, des langues et des cultures fait partie des signes d’Allah que seuls les gens de connaissance comprennent”.

En ce qui concerne les valeurs de coexistence – tolérance, acceptation, solidarité et coopération – Son Excellence a expliqué qu’elles constituent “le cœur des religions saines, l’essence des messages divins, la garantie de la sécurité sociétale et le fondement de la stabilité, de la prospérité et du bien-être. Ces valeurs incarnent les principes sur lesquels les peuples prospèrent, les nations’ s’épanouissent, les patries se construisent et la dignité humaine est préservée – en particulier la tolérance, le dialogue, la dignité, la miséricorde, la justice, l’égalité, le respect et l’acceptation”. Son Excellence a souligné que ces valeurs profondément enracinées “favorisent la paix, la concorde, la sécurité, la sûreté et l’harmonie au sein des sociétés tout en minimisant – voire en éliminant – les conflits, les différends, les querelles et les troubles. Par conséquent, l’absence de ces valeurs a été et reste une cause essentielle de tensions, de troubles et de crises dans les sociétés”. Son Excellence a noté que “leur promotion, leur consolidation et leur adoption généralisée constituent le fondement de tout développement, progrès et prospérité”.

En conclusion, Son Excellence a félicité les organisateurs de la conférence, qualifiant l’événement de “changement intellectuel qualitatif et de jalon scientifique qui, nous l’espérons, débouchera, grâce à ses discussions et recommandations, sur des visions stratégiques et des programmes pratiques”. Ceux-ci devraient promouvoir la prise de conscience – en particulier chez les jeunes – de l’importance de la citoyenneté globale dans la pensée, le comportement et la pratique; préserver l’identité distinguée des Émirats arabes unis avec toutes ses riches composantes ; et mettre activement en œuvre les valeurs de coexistence dans tous les projets de développement afin de garantir la stabilité, la prospérité, la paix, la sécurité et la sûreté”.

La conférence de deux jours a abordé trois thèmes, à savoir Citoyenneté et appartenance: Approches philosophiques et dimensions des valeurs; la citoyenneté dans la réalité contemporaine ; et la citoyenneté et les défis futurs: Opportunités et espoirs.