Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. Que les éloges et le salut soient

Sur notre Maître Mohamed, Ultime Messager, sur les siens et sur ses compagnons

RÉsolution n°134 (8/14)

Concernant

le nouvel ordre mondial, La mondialisation,

les coalitions rÉgionales et leur impact

Le Conseil de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique de l’Organisation de la Conférence Islamique, réuni en sa 14e session à Doha (État du Qatar) du 8 au 13 Dhoul Qui’da 1423 H (11-16 janvier 2003) ;

Ayant pris connaissance des études soumises à l’Académie sur « le nouvel ordre mondial, la mondialisation, les coalitions régionales et leur impact », et ayant suivi les débats qui se sont déroulés à ce sujet :

DÉCIDE CE QUI SUIT :

Premièrement : Définition de la mondialisation et du nouvel ordre mondial

Sous sa forme et ses manifestations apparentes, la mondialisation signifie la circulation facile des biens et des idées, et la levée des barrières qui séparent les peuples et les nations, au point de transformer le monde entier en un petit village universel, qui est une conséquence directe du progrès technologique contemporain et l’émergence de nouvelles formes d’interaction internationale à l’instar des coalitions régionales, de l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC), et des compagnies multinationales.

Cependant, les grandes puissances mondiales et les lobbys occidentaux ont exploité ce mouvement pour imposer la culture occidentale et pour servir leurs propres intérêts afin de mieux asseoir leur contrôle et leur hégémonie sur maints aspects de la vie humaine. Ces grandes puissances ont entrepris d’être à l’avant-garde du progrès technologique pour, d’une part, accroître leurs propres capacités et, d’autre part, resserrer leur contrôle et leur mainmise sur les destinées de l’humanité.

Ces développements sont étroitement liés à ce qui est appelé le « Nouvel Ordre mondial », concept aujourd’hui diffusé par les organisations et les conférences internationales qui s’évertuent à aborder toutes les questions éducationnelles, économiques, sociales, démographiques et environnementales, de manière à servir les intérêts de ces mêmes grandes puissances et à propager des valeurs purement matérialistes de la culture occidentale contemporaine.

La mondialisation, sous cette forme, constitue un défi évident pour la Oummah et son message divin ainsi que pour la civilisation bien guidée qu’elle a fondée et qui a apporté tant de bienfaits à l’humanité et fait son bonheur dans tous les aspects de la vie. D’où la lourde responsabilité qui pèse sur les épaules de nos érudits, de nos politiciens, de nos intellectuels et de nos dirigeants pour ce qui est d’explorer les voies et moyens dans les domaines politique, culturel, économique et de l’information pour promouvoir le réveil de la Oummah. Cet effort pour le renouveau de l’Islam est nécessaire dans les deux domaines suivants :

Le premier: Renforcer les générations montantes de la Oummah afin qu’elles puissent faire face aux défis de la mondialisation contemporaine qui s’exerce sous l’influence occidentales. Cela exige des efforts considérables pour construire la personnalité islamique contemporaine qui soit en mesure d’affronter ces défis avec la plus grande conscience, lucidité, sagacité et une compréhension profonde, modérée et équilibrée de l’Islam. Cette compréhension parfaitement équilibrée allie la connaissance et la foi, l’authenticité et la modernité, l’attachement aux principes fondamentaux et l’ouverture aux acquis de notre temps. Tout cela implique d’accorder le plus grand intérêt aux programmes de l’enseignement en mettant particulièrement l’accent sur les matières religieuses et en rejetant toute ingérence extérieure dans ce domaine.

Le second: Prendre les rênes de l’initiative et faire face aux outils et mécanismes de la mondialisation en adoptant des stratégies rationnelles et globales pour s’adresser aux autres sociétés humaines contemporaines dans des manières et des langues qu’elles comprennent, sans improvisation, ni superficialité ni théories à courte vue. Une telle initiative doit intégrer, entre autres, les dimensions intellectuelles, idéologiques, culturelles et médiatiques, tout en poursuivant l’objectif d’améliorer les pratiques innovantes dans les domaines de la science et du développement socioéconomique, de façon à garantir une vie décente à chaque être humain de la société.

Dans le cadre de ces plans globaux et étant donné que l’Islam est une religion universelle destinée à promouvoir le bien-être de toute l’humanité ici-bas et dans l’au-delà, et sachant aussi que l’Islam est l’ultime religion et la seule foi qu’Allah agrée, l’Académie recommande ce qui suit :

1. Faire connaître, à travers une méthodologie rationnelle et objective la vocation universaliste de l’Islam et les solutions qu’il apporte aux problèmes de l’humanité, en employant tous les moyens possibles pour y parvenir.

2. Renforcer l’Organisation de la Conférence Islamique et ses organes subsidiaires ainsi que l’ensemble des autres institutions islamiques internationales et leur permettre de jouer un rôle pour la coalisation du monde musulman notamment dans le domaine de l’économie.

3. Œuvrer résolument à la création du marché commun musulman et à promouvoir les projets et les investissements économiques communs entre les pays arabes et musulmans.

4. Restructurer la relation entre le monde musulman et le nouvel ordre mondial de façon à affirmer l’indépendance des pays musulmans et à garantir le plein respect de leur souveraineté et de leur spécificité, dans le but de préserver l’identité islamique de leurs peuples.

5. Œuvrer sérieusement au développement des capacités scientifiques et technologiques des pays islamiques et à l’implantation de la technologie de pointe dans ces mêmes pays.

6. Œuvrer au renforcement des relations entre les peuples musulmans et à la réalisation de l’unité islamique face aux défis multiples.

7. Mettre l’accent sur la nécessité de concilier l’authenticité et la modernité en tant que composantes fondamentales du discours islamique et s’efforcer d’en parfaire les outils de manière à mieux sensibiliser les enfants des musulmans et à propager ce noble message de l’Islam qui garantit le bien et le progrès pour l’humanité, en bannissant la surenchère et l’extrémisme d’une part, et le laxisme et de la permissivité, d’autre part.

8. Promouvoir les notions d’Ijtihad (effort juridique) dans les cursus des centres d’enseignement religieux ainsi qu’au sein des Conseils de l’Ifta, et les Académies de Fiqh afin de permettre à la Oummah de prendre en charge les problèmes émergents et nouveaux à la lumière d’une lecture approfondie et exhaustive de la Charia et de proposer des solutions appropriées.

9. Mettre à contribution les moyens de communication modernes comme les chaines de télévision satellitaires et l’Internet, pour disséminer les connaissances islamiques et projeter l’image radieuse de cette religion.

10. Veiller à la coordination entre les gouvernements et les organisations bénévoles des pays musulmans lors des congrès internationaux et au sein des instances mondiales afin de mettre en exergue les prises de position remarquables de l’Islam et qui pourraient préserver l’humanité de tous les maux et lui permettre d’éviter les embûches du chemin.

Allah est le Garant du succès