Son Excellence le Secrétaire Général de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique (AIFI), Prof. Koutoub Moustapha Sano, a participé à la conférence internationale virtuelle sur la « Personnalité et la contribution de Muhammad Asad en tant que journaliste international, théoricien politique, Mufassir et érudit religieux de the 20th century » organisé par l’Institut d’études objectives, New Delhi, Inde, en association avec l’Institut international de la pensée islamique aux États-Unis d’Amérique les 27-28 Shawwal 1443H correspondant aux 28-29 mai 2022G.

La conférence comprenait cinq sessions techniques, en plus des sessions d’ouverture et de clôture, auxquelles ont participé un grand nombre d’érudits et d’étudiants en études islamiques du monde entier. 45 chercheurs ont participé à la conférence avec des articles de recherche locaux et internationaux et ont présenté leurs articles qui traitaient de presque tous les aspects de la vie de Muhammad Asad et de ses contributions à la pensée islamique. De manière significative, les délibérations de la conférence ont porté sur la personnalité, l’orientation et la pensée de Muhammad Asad ; son époque et son émergence en tant que linguiste, théoricien et journaliste ; sa compréhension des religions et sa contribution à la littérature islamique et sa conversion ; ses réponses aux pensées politiques occidentales et ses rencontres avec l’Est ; et son point de vue sur la reconstruction politique au XXe siècle.

Dans son intervention lors de la session technique de clôture de la conférence au cours de la deuxième journée, Son Excellence a parlé des “idées de Muhammad Asad et de leur pertinence contemporaine”, notant que M. Asad était en effet un grand érudit et penseur qui a grandement contribué à la pensée et aux relations islamiques entre les musulmans et l’Occident à bien des égards, puisqu’il a écrit plusieurs volumes sur différents aspects de l’islam. Ses différents travaux ont fortement influencé la pensée islamique au sein des pays musulmans et des communautés musulmanes en Occident en général et en Europe en particulier.

Son Excellence a ajouté : “L’une des œuvres les plus importantes d’Asad est sa traduction du Coran en anglais, où il a utilisé de nouveaux outils d’interprétation, en particulier ses antécédents sociaux, culturels et intellectuels grâce à l’analyse textuelle. Le “Message du Coran” était son plus grand livre, car il a compilé ses expériences de vie et les connaissances qu’il a acquises et accumulées au fil des ans grâce à son étude des sources islamiques primaires et secondaires, et il a procédé à la traduction de ce message en anglais. Il est à ce jour le seul érudit musulman européen qui a traduit et expliqué le Coran, afin que les non-arabophones puissent le comprendre et concevoir ses significations. Il a traduit le Coran pour apporter sa profondeur et sa sagesse aux cœurs et aux esprits des gens loin des idées préconçues qui envahi l’Occident depuis l’époque des croisades jusqu’à la période coloniale. ” Ensuite, Son Excellence a souligné que parmi les questions critiques qu’Assad a abordé dans son travail, il y avait celle d’aider à restaurer les musulmans aux deux sources principales qui étaient à la base de leur renaissance spirituelle et civilisationnelle incarnée dans le Coran et la Sunna. Asad a critiqué l’imitation des expériences amères et infructueuses des musulmans au Moyen Âge d’une part, et l’imitation de l’Occident dans ses concepts sociaux, économiques et politiques d’autre part. Assad estime que la réponse originale réside dans le retour aux enseignements du Coran et les hadiths du Prophète.

En conclusion, Son Excellence a expliqué qu’Assad a fait une étude critique des causes du déclin des musulmans et des forces et problèmes qui les hantent et entravent leur renaissance. Motivé par le zèle du réformateur, Assad a tenté de combler le fossé entre tradition et modernité car il est particulièrement important aujourd’hui que les efforts d’ijtihad entrepris par des institutions telles que l’Académie internationale du Fiqh islamique présentent l’Islam débarrassé des stéréotypes anti-islamiques qui tendent à déformer l’Islam et son image brillante. Nous pouvons également bénéficier grandement du travail d’Assad dans le développement de relations mutuellement bénéfiques avec l’Occident sur la base du respect, et nous devons donc concentrer nos efforts sur la présentation de l’islam sur la base de la modération, de l’intégration, du dialogue et de la coexistence pacifique entre les religions et les races. Ces valeurs font partie intégrante de l’islam et font également partie intégrante de la vision et des valeurs de l’Académie, et de cette manière, nous pourrons vaincre les idéologies extrémistes, le fanatisme, la violence et l’islamophobie.

La séance de clôture de la conférence a été présidée par le président de l’Institut d’études objectives, le Dr Muhammad Manzoor Alam, qui a décrit Muhammad Asad comme un réformateur qui a utilisé de nouveaux outils d’ijtihad pour développer la faculté de l’esprit et de la pensée. Le discours de clôture a été prononcé par le professeur Muhammad Afzal Wani, vice-président de l’Institut d’études objectives, et la conférence s’est conclue à la fin de la deuxième journée par l’adoption de 6 points de résolutions sur la pensée, la vie et les contributions du savant Muhammad Assad.