Son Excellence Prof. Koutoub Moustapha Sano, Secrétaire Général de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique (AIFI), a participé à la quatrième conférence sur la médiation “Expériences et Perspectives” organisée par le Ministère des Affaires Etrangères du Royaume d’Arabie Saoudite en association avec le Secrétariat général de l’Organisation de la coopération islamique (OCI) à Djeddah les 6-7 Dhu Al-Qa’dah 1443H correspondant aux 5-6 juin 2022G. Son Excellence a pris la parole lors de la troisième session de la conférence, présidée par l’Ambassadeur Tariq Bakhit, Sous-Secrétaire général aux affaires humanitaires, culturelles et sociales de l’Organisation de la coopération islamique et Envoyé spécial de l’Organisation en Afghanistan.

Au début de son discours lors de la troisième séance de dialogue tenue le deuxième jour de la conférence sous le titre « La médiation dans une perspective humanitaire à la lumière des crises », Son Excellence a remercié le pays siège, le Royaume d’Arabie saoudite, pour avoir accueilli cette importante conférence capitale en cette étape difficile que traverse l’humanité. Il a exprimé son espoir que la conférence pourra aboutir à des résultats pratiques et à des recommandations réalistes capables d’empêcher de voir plus de milliers voire des millions de personnes déplacées et recourir à vivre dans des camps dépourvus des nécessités minimales de la vie humaine. Au contraire, travailler avec ces résultats et ces recommandations permettrait à des milliers, voire des millions, de personnes déplacées et de réfugiés de rentrer chez eux après les moments difficiles qu’ils ont traversés et de vivre dans des camps et des abris pendant un certain temps.

Son Excellence a également précisé que le choix du thème de la médiation dans une perspective humanitaire à la lumière des crises comme titre de cette session est “une confirmation et une déclaration sur l’importance accordée à l’aspect humanitaire, que la médiation cherche à utiliser pour mettre une fin aux conditions tragiques dans lesquelles vivent les victimes des conflits et des combats tels que les enfants, les femmes et les personnes âgées. D’où l’importance de l’attention intellectuelle et scientifique pour mettre en évidence cette dimension humaine que l’on espère atteindre grâce à la médiation réussie à laquelle aspire notre monde contemporain et à laquelle aspire la conscience humaine. C’est la médiation qui redonne de la joie aux lèvres des démunis, soulage l’anxiété des effrayés et rétablit la sécurité et la sûreté des personnes endeuillées.

Puis Son Excellence a évoqué les origines charia du terme médiation et ses fondements, expliquant que « le terme médiation signifie, dans son sens le plus simple, la tâche de réconciliation et de règlement entre les parties en conflit par une partie neutre afin de mettre fin à l’état de conflit et combat entre eux, et que notre charia le considérait comme l’un des plus grands sacrements, des meilleures actions et des plus aimés de Dieu Tout-Puissant. Il y a eu de nombreux versets nobles du Coran qui se rapportent à ce grand sacrement, y compris : ((Ils t’interrogent ˹Ô Prophète˺ concernant le butin de guerre. Dis : « Leur distribution est décidée par Allah et Son Messager. Souvenez-vous donc d’Allah, réglez vos affaires et obéissez à Allah et à Son Messager si vous êtes de “vrais” croyants)); ((Les croyants ne forment qu’une seule fraternité, faites donc la paix entre vos frères. Et souvenez-vous d’Allah afin qu’il vous soit fait miséricorde)); ((Et si deux groupes de croyants se combattent, alors faites la paix entre eux. Mais si l’un d’eux transgresse l’autre, alors combattez le groupe de transgresseurs jusqu’à ce qu’ils ˹veulent˺ se soumettre au règlement d’Allah. S’ils faites-le, puis faites la paix entre les deux « groupes » en toute équité et agissez avec justice. Certes, Allah aime ceux qui défendent la justice) ); ((Il n’y a rien de bon dans la plupart de leurs entretiens secrets – sauf ceux qui encouragent la charité, la gentillesse ou la réconciliation entre les gens. Et quiconque fait cela en recherchant l’agrément d’Allah, nous lui accorderons une grande récompense)); ((Si vous anticipez une scission entre eux, nommez un médiateur de sa famille et un autre de la sienne. S’ils désirent la réconciliation, Allah rétablira l’harmonie entre eux. Certes, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur)) ; ((Si une femme crainte l’indifférence ou la négligence de son mari, il n’y a aucun blâme sur l’un d’eux s’ils recherchent un règlement “équitable”, ce qui est le mieux. Les humains sont toujours enclins à l’égoïsme. Mais si vous êtes gracieux et attentif à Allah ˺, certes Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites)).

En plus de ces nobles textes coraniques, il y a les honorables hadiths prophétiques qui expliquent, établissent et confirment l’importance de ce sacrement et son statut auprès de Dieu Tout-Puissant. Parmi les plus importants de ces hadiths complets se trouve celui rapporté par Abu al-Darda’, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Dois-je vous dire quelque chose ? mieux que le jeûne, la prière et l’aumône ? Ils dirent : « Oui, Ô Messager de Dieu. Il a dit : Réconcilier les gens, car les querelles entre les gens sont désastreuses » ou comme il l’a dit.

Ensuite, Son Excellence a précisé que l’enracinement de la charia pour la médiation n’était pas théorique, mais plutôt que l’histoire nous parle d’exemples vivants de médiation qui ont conduit à la paix par laquelle Dieu a protégé la perte des âmes, la profanation de l’honneur et l’extermination des richesses. Le traité de Hudaybiyah en est le plus grand exemple, tout comme la paix qu’Omar Ibn Al-Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, a conclue avec le peuple de Jérusalem, et en conséquence il leur a remis les clés de Jérusalem, dans un autre exemple de médiation réussie par laquelle Dieu a protégé des vies, l’honneur et l’argent. Dans son discours, Son Excellence a appelé à ce que la médiation devienne un art indépendant et une spécialisation scientifique dans les universités, instituts et collèges, et a déclaré à cet égard : « La Oumma musulmane est appelée aujourd’hui plus que jamais à préparer une génération de jeunes qualifiés qui sont pleinement qualifiés dans l’art de la médiation, ou l’industrie de la médiation émergeant de l’invocation de la dimension humaine, pour que cette génération devienne maîtresse de ses outils, familiarisée avec ses mécanismes, et encadrant ses mœurs et ses exigences en la matière est sérieuse , la tragédie continue, la souffrance s’intensifie et les conflits brûlent.

Son Excellence a conclu en soulignant que l’Académie est consciente de sa responsabilité intellectuelle d’organiser des séminaires, des conférences, des ateliers et des forums visant à renforcer la prise de conscience de l’importance de la médiation en soulignant la dimension humaine qui lui est inhérente, en soulignant son statut et sa nécessité , et formuler des résolutions et des recommandations qui appellent les peuples musulmans à respecter les valeurs communes, à se rallier aux dirigeants et à renoncer à la violence, à l’extrémisme, au fanatisme et au terrorisme ; Et sentant sa responsabilité scientifique dans la correction des idées fausses sur les valeurs, les principes et les enseignements de l’islam, la diffusion d’une culture de modération, de tolérance et de coexistence, et un dialogue constructif avec les adeptes des religions dans le monde dans le but de coopérer pour réaliser le bien de la société humaine basée sur le principe de la médiation conduisant à la paix et à la réforme et à la fin des crises et des troubles dont souffrent des millions de personnes.